Explication De Texte Hobbes Le Citoyen

pouvoir politique qui y reste soumis. * constitutionnalisme moderne : constitution écrite par le peuple et validée par le souverain limitant son pouvoir. - constitutionnalisme contemporain : pas de constitution sans garantie des droits des citoyens → juridiction constitutionnelle pour garantir la suprématie de la constitution. I ] Importance et legs du constitutionnalisme « ancien » A) Richesse de la pensée constitutionnelle « ancienne » 1. La pensée antique Dans

comme le père de la science économique moderne, et son œuvre principale, la Richesse des nations, est un des textes fondateurs du libéralisme économique. Professeur de philosophie morale à l’université de Glasgow, il consacre dix années de sa vie à ce texte qui inspire les grands économistes suivants, ceux que Karl Marx appellera les « classiques » et qui poseront les grands principes du libéralisme économique. La plupart des économistes considèrent Smith comme « le père de l’économie politique » ;

à la science politique La science politique doit dans une certaine mesure son émergence à la : - contribution des auteurs célèbres : Adam SMITH et son enquête sur la nature et les causes de la richesse des nations ; paru en 1776. Thomas HOBBES et le Léviathan ; Nicolas MACHIAVEL et le Prince ; HEGEL. - L’apparition d’une administration moderne et la croissance du personnel administratif dans les Etats. - La laïcisation et la démocratisation de la politique élargissant la participation

Prostitution. Le dt naturel est un dt polysémique et qui ouvre sur des connaissances imparfaites de l objet qu’il veut étudier, à savoir la Constitution. * Le positivisme constitutionnel : Inverse de l’idéalisme Refus de toute explication métaphysique et ne considère comme étant du dt que le dt qui a été posé par le législateur ou par les juges 3etapes dans la connaissance de la société selon Auguste COMTE : Religieuse Métaphysique : on a fait de Dieu une affaire privé et

civ.), s’impose eu égard à la nature du bien « Les représentants du peuple français (…), ont résolu d'exposer, dans une déclaration solennelle, les droits naturels, inaliénables et sacrés de l'homme » (Déclaration des droits de l'homme et du citoyen du 26 août 1789) : pas naturel puisqu’ils sont reconnus depuis peu, et pourtant ont utilise le mot « naturel » « La famille est l'élément naturel et fondamental de la société et a droit à la protection de la société et de l'État. » (art. 16, §

Thomas Hobbes (1679) Béhémoth Ou le Long Parlement Traduction originale de M. Philippe Folliot, Professeur de philosophie au Lycée Ango, Dieppe, Normandie. 17 août 2010. Un document produit en version numérique par Philippe Folliot, bénévole, Professeur de philosophie au Lycée Ango à Dieppe en Normandie Courriel: philippefolio@wanadoo.fr Site web: http://perso.wanadoo.fr/philotra/ Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://classiques.uqac.ca/

des plus anciennes questions de la philosophie: c'est l'une des questions posées par Socrate à ses interlocuteurs, qu'ils soient de condition libre ou servile, qu'ils se prétendent experts, comme les sophistes par exemple, ou qu'ils soient simples citoyens de la cité. "qu'est-ce que le juste?" ou "qu'est-ce qu'être juste?", "qu'est-ce que le vrai?" Or ces deux questions en apparence très éloignées sont en fait étroitement apparentées car la justice ne peut être rendue sans que ne soit établie la

State ou le pouvoir d’État est bien dissocié de la personne des gouvernants. La monarchie est même définie comme « le gouvernement d’un état par un chef unique ». Il ne manque plus alors que l’idée d’une personne artificielle, abstraite. • Thomas Hobbes est celui qui accompli ce pas décisif. Non seulement, il emploie très fréquemment le mot « State » dans l’ensemble de son œuvre mais surtout il le rapporte à une construction artificielle. Ainsi écrit-il « I speak not of the men, but (in the abstract)

que Harper envoie aux autres États avec cette perspective: Non-intervention dans les affaires internes (principe de base dans les Rel. Inter.). Aucun autre États ne peut venir changer ce qui se passe a l’interieur du CAN. DROIT INTERNATIONAL (texte de Ruiz-Fabri) Existe-t-il un droit des Relations International? Une morale des Rel. Inter? Une éthique? o Droit des relations entre entités souveraines – les États – et/ou des organisations internationales  Rôle du consentement des États (ils

17 et 18ème siècle. Trois auteurs ont développés cette théorie : - Thomas Hobbes dans Le Léviathan (1651) - John Locke dans Essai sur le gouvernement civil (1690) - Jean-Jacques Rousseau dans Du Contrat Social (1762) Dans le cadre du Contrat Social, les hommes se sont associés de façon délibérée pour des raisons et sous des formes que ces trois auteurs analysent différemment. ♦ Pour Hobbes, avant l’apparition du pouvoir politique (c’est-à-dire des gouvernants) les hommes