Explication De Texte Hobbes Le Citoyen

les habitants inscrits dans ce territoire peuvent voter. D’ailleurs, les guadeloupéens vivant en métropole ne peuvent pas voter parce qu’il ne réside pas sur son lieu de naissance. De manière comparative, le referendum Ecossais concerne tous les citoyens résidant en Grande Bretagne, ceux du Commonwealth et tous les habitants de l’UE présent en Ecosse. Dans la constitution française, le « consentement des populations intéressées » est obligatoire pour toute modification du territoire. Dans le système

toujours à propos sans exception ? Le mal de changer est-il toujours moins grand que le mal de souffrir ? Et la grandeur du génie ne constituerait-elle pas dans quel cas il faut l’uniformité et dans quel cas il faut des différences ? Lorsque les citoyens suivent les lois, qu’importe qu’ils suivent la même importe peu. » A travers ces propos : politique d’uniformisation de louis xiv qui est visé. Et à côté, voltaire va prendre lui, la politique de louis xiv. P2 : VOLTAIRE ET L’ABSOLUTISME ÉCLAIRÉ :

l’ordre) Le contrat social, rousseau. Sa réussite du contrat social est la révolution française (les théories de Saint Thomas d’Aquin, le pacte que passe le prince avec ses sujets). Chez Rousseau, contrat passé entre citoyens égaux et libres. Les théories de la domination sociale (Hobbes..) : L’État est toujours le garant de l’ordre mais aussi de l’oppression, le garant d’une stabilité mais pas sur la liberté mais sur l’autorité (domination sociale également présente chez Marx). Pour Marx, l’état est

hiérarchie des normes; principe de représentation (comment sont élus les représentants de l'exécutif, du législatif ..); principe de limitation des pouvoirs... Chap 1 : L'État en questions Cf texte de Tocqueville (un des grands penseurs de la philosophie démocratique occidentale) p.7 du polycopié. Ce texte pose la question de la continuité du processus de formation de l'État en France entre le 18e et le 19e siècle. Comment l'Etat s'est-il formé en France ? C'est dans le cadre de l'Etat que le pouvoir

une vision qui donne des points de repères.Paragraphe 1 : Le désenchantement Il faut entendre par là un recul du religieux (recul des explications religieuses et mythique de son histoire) et du magique dans les rapports qu’entretiennent les individus avec leur environnement. Les sociétés se tournent plutôt vers les sciences pour rechercher un sens et une explication. Aujourd’hui nous sommes à distance de la religion et nous sommes passés à une entreprise qui consiste à comprendre à maitriser le monde

c'est-a-dire un apaisement momentane des frustrations sociales, par oubli (deni) des inegalites ou injeriorites reelles. De faron significative, les hommes politiques entretiennent le citoyen du probleme du ch6mage plutot que des ch6meurs trap visibles, du probleme del'immigration plutot que des Algeriens (.. .). Ainsi le citoyen accede-t-il a une sensibilisation aux questions d'interet general dans lesquelles se fondent et s'oublient ses preoccupations immediates. » (p. 70). L'auteur en profite ensuite

règles sont-elles alors véritablement juridiques ? C'est cette faiblesse de la sanction qui a amené certains auteurs à penser que ce que l'on appelle droit international public ne serait qu'un ensemble de règles morales. C'est déjà ce que pensait Hobbes au 17ème et on retrouve aussi cette idée au 20ème siècle avec Raymon Arron ou Georges Burdeau. On peut néanmoins observer qu'il y a une forme de consensus autour de l'existence d'un véritable droit international. Aucun Etat ne remet en cause l'existence

écrivent sur le droit (def de doctrine). La doctrine présente des facettes très diverses A- Les différentes facettes de la science du droit constitutionnel. 2 types de juristes : les positivistes → Le positivistes simples décrivent les texte de la constitution. L'avantage est pédagogique et rigoureux, l'inconvenant est que ce n'est pas problématise. → Le positivisme théorique généralise l'étude des systèmes juridiques et l'étude du droit constitutionnel. L'inconvénient est le

bourreau ? Ou le pire ou plus beau ? Serions-nous de ceux qui résistent ou bien les moutons d’un troupeau S’il fallait plus que des mots ? Et qu’on nous épargne à toi et moi si possible très longtemps D’avoir à choisir un camp. n Que pensez-vous de ce texte, par rapport à l’Article 5 ? n L’article 5 de la Déclaration universelle des droits de l’homme ne prévoit pas d’exception. Les traitements cruels, inhumains et dégradants ne sont pas autorisés, même si la victime est consentante. Ainsi, certaines pratiques

Advertissement à M. Jean Bodin sur le quatrième livre de sa République, (Toulouse, 1580). Il s’ensuivit une polémique, et Jean Bodin répondit à Ferrier, l’ayant mis en cause à son tour, dans un texte publié sous le pseudonyme de René Herpin, Apologie ou réponse pour la République de Bodin, (Paris, 1581), texte qui sera par la suite adjoint aux multiples éditions tant françaises qu’étrangères des Six Livres de la République. Citation [modifier] « Il n’y a ni richesse ni force que d’hommes » Cette