Explication De Texte John Stuart Mill

cette conclusion libérale que la monnaie ne sert à rien), passionnant. Comment l’argent est au coeur de nos sociétés et comment l’argent s’est transformé au cours du temps. On lie l’inflation à la monnaie, pas uniquement un phénomène monétaire. John Stuart Mill écrit en 1848 « il n’existe pas dans l’économie d’une société quelque chose de plus insignifiant que la monnaie ». Abba, « money, money, money » Contexte: la Grèce est à l’origine si ce n’est la cause d’un rejet de plus en plus vigoureux de l’euro

de facultés plus performantes à identifier les opportunités de profit. Mais si c'était vrai, cela se saurait, foi d'économiste! Bref, aucun de ces cinq arguments n'emporte une conviction pleine et entière. Il nous faut donc trouver d'autres explications à la réticence que Ton observe à admettre les lois du marché et à les appliquer. Une piste de recherche pourrait être dans l'archaïsme des mentalités et des pratiques. On peut en effet démon1. Se reporter à Eric A. Posner, Law and Social Norms

réinterprétation des textes qui peut être fructueuse. Nous avons déjà mentionné P. Goldin, qui fait une relecture stimulante du Shijing, et L. Raphals, qui exploite de manière créative le Lienùzhuan, notamment en s'intéressant aux éditions illustrées de ce texte (cf. infra). Les études rassemblées dans Die Frau im alten China montrent bien ce que des sources anciennes peuvent apporter lorsqu'elles sont relues avec 196 La condition féminine traditionnelle en Chine un regard neuf ; plusieurs de ces études

Husserl et Fichte : Remarques sur l’apport de l’idéalisme dans le développement de la phénoménologie* Par Denis Fisette UQAM Département de philosophie (Ce texte est destiné à un numéro thématique de la revue Symposium dont le coordonnateur est Claude Piché.) L’usage consacré du terme « phénoménologie » renvoie à ce mouvement de pensée qui s’est inspiré de la philosophie de Husserl. Mais il suffit de remonter en amont du « mouvement phénoménologique » et de la philosophie husserlienne pour

JEVONS | |   |   |   | KALDOR | KEYNES | KLEIN | KUZNETS |   | LAFFER | LAFFEMAS | LÉNINE | LEWIS | LIST | LUCAS |   |   |   |   | MALINVAUD | MARKOVITZ | MALTHUS | MARSHALL | MARX | MEADE | MENGER | MILLER | MISES (von) | MILL | MODIGLIANI | MONTCHRESTIEN (de) | MUN | MUSGRAVE | MUNDELL | MYRDAL |   |   |   |   | NORTH | |   |   |   | OHLIN | OLIVENNES | OLSON |   |   | PARETO | PERROUX | PETTY | PHILLIPS | PIGOU | PIKETTY | POLANYI |   |   |

2 La mise en place de l’Union économique et monétaire (UEM) 144 VII - METHODOLOGIE ; ANALYSE OU RESUME 153 Croissance forte et plein-emploi : la le renaissance de l’économie suisse 153 Comment fait-on un résumé de texte 155 Comment fait-on une analyse de texte 158 IX – POURQUOI DES TRAVAUX DIRIGES D’ECONOMIE ? 162 INTRODUCTION Comme le rappelle très souvent dans ses conférences Denis Clerc « Il y a trente ans, c’était le bon temps. L’économiste pouvait parader : lui, au moins

l’expérience et l’observation des faits, et non pas sur la théorie). Cf texte de Greenberg (1984) fondé sur un audit conditionnel au comportement de fraude antérieure. Les agents fraudent trop souvent et le taux de fraude fiscale croît avec le niveau de revenu des agents. 3) L’économie normative Elle cherche à définir ce que les choses et les comportements doivent être. L’économiste se contentera d’une explication positive. Puisque l’économie traite des comportements humains et des conséquences

l’opinion, les goûts, la spéculation. En ce sens, le savoir scientifique serait objectif. La science va des faits aux lois par induction et des lois aux prédictions par déduction. Dans cette vision la logique rassemble la déduction et l’induction (John Stuart Mill, fin XIXe s.). Problème : comment généraliser ? En général, les critères de l’induction sont : 1. grand nombre d’observations, 2. observations dans des conditions variées, 3. aucune observation ne rentre en conflit avec la loi proposée. De ces

famille ou à secourir les indigents, ou encore quand il s’adonne au négoce pour l’utilité sociale, afin que sa patrie ne manque pas du nécessaire, et quand il recherche le gain, non comme une fin mais comme salaire de son effort. Solutions : 1. Le texte de S. Jean Chrysostome doit s’entendre du négoce en tant qu’il met sa fin dernière dans le gain. Cette intention se révèle surtout quand on revend un objet plus cher sans l’avoir transformé. Si en effet le vendeur vend plus cher un objet qu’il a amélioré

Charcot puis Hippolyte Bernheim, membre avec Ambroise Liébault de l'école de Nancy, pour comprendre le cas d’Anna O. dont il a eu connaissance par son maître Joseph Breuer (psychiatre) ainsi que du traitement que celui-ci avait engagé, et dont les explications ne satisfont pas Freud. À Paris, Charcot et ses disciples de l'École de la Salpêtrière disent que l’hystérie a souvent quelque chose à voir avec le sexuel ou le génital (origine supposée et discutée depuis Hippocrate, utérus donnant l’étymologie