Explication De Texte Kant Contentement De Soi Même

Explication de texte, John Stuart MILL, L'utilitarisme 1 Introduction lien texte au programme thèse du texte Plan du texte annonce de la discussion du problème soulevé par le texte 1ère partie On connaît l'histoire de Faust qui a passé un pacte avec le diable pour obtenir la science universelle. Mais connaît-on quelqu'un qui, pour son bonheur et la satisfaction de ses désirs , paierait le prix de son savoir et de sa conscience ? Personne, dit JS MILL dans ce texte extrait de

modifier le code] Étymologie[modifier | modifier le code] Étymologiquement, ce mot vient de l'expression « bon eür ». « Eür » est issu du latin augurium qui signifie « accroissement accordé par les dieux à une entreprise ». Ce mot latin est lui-même issu d'une racine indo-européenne (reconstituée) aweg, dont les autres principaux représentants en latin sont : augere, auctus : « s'accroître » qui a donné augmenter… auctor : « qui fait croître », « fondateur », « auteur », qui a donné auteur,

de telles actions sur le moment où on le fait. Ce caractère fugace et éphémère du plaisir a souvent été dénoncé par les philosophes, comme si la quête du plaisir était obligatoirement une quête dont la satisfaction se trouvait limitée par la nature même de son objet. Le bonheur, quant à lui, est caractérisé par sa durabilité et sa stabilité, et désigne un bien-être complet du corps et de l'esprit, tandis que le plaisir concerne plus souvent le corps. En philosophie[modifier | modifier le code]

optimistes, pour qui le bonheur comme "état de satisfaction totale" est possible (Spinoza, Montaigne, Diderot), voire facile (Épicure) et les pessimistes, pour qui il est difficile (Rousseau), voire impossible (Pascal, Schopenhauer, Freud). D'autres, comme Kant, opposent la recherche du bonheur et la réalisation de la loi morale (on ne peut pas chercher à être heureux en suivant la loi morale; néanmoins, on ne peut pas parler d'une condamnation de la recherche du bonheur). Nietzsche lui, la critique comme

combattre), certaines sont des moyens pr arriver à d'autres fins. Pr Aristote on ne peut remonter ainsi à l'infini, certaines fins sont des fins en elles-mêmes, voulues pr elles-mêmes et non comme moyens. Sinon absurdité ; fin ultime qu'on veut pr elle-même = souverain bien. → Dans la conduite de la vie, connaissance souverain bien fait s'interroger l'homme sur sa vie (pr l'archer il faut voir la cible = le souverain bien pr savoir dans quelle direction = décisions s'orienter). Il faut donc définir souverain

Explication de Texte: Mill, L'Utilitarisme. “Le bonheur digne de l'homme.” John Stuart Mill était un philosophe britannique du XIXème siècle ayant la pensée libérale la plus influente de son époque. Il était partisan de l'utilitarisme, doctrine éthique visant à optimiser le bien-être global de l'ensemble des êtres. Ce texte invite à réfléchir sur le bonheur de l'homme intelligent, autrement dit le philosophe. L'intelligence, la connaissance et la conscience morale sont-elles des obstacles à

Bac Blanc N°1– Sujet N°3 : Explication de texte Madame, je me suis quelquefois proposé un doute1 : savoir, s’il est mieux d’être gai et content, en imaginant les biens qu’on possède être plus grands et plus estimables qu’ils ne sont, que d’avoir plus de considération et de savoir, pour connaître la juste valeur des uns et des autres, et qu’on devienne plus triste.Si je pensais que le souverain bien fût la joie, je ne douterais point qu’on ne dût tâcher de se rendre joyeux, à quelque prix que

gagner sa vie, pour assurer la conservation de notre vie et il y a les tâches plus nobles de créations culturelles qu’elles soient scientifiques, technologiques, artistiques, etc. Ces deux types de tâches sont-elles distinctes ou renvoient-elles à un même sens du travail ? Enfin peut-on donner un sens non seulement culturel mais spirituel au travail ? II. Le droit à la paresse. Des sociétés sans travail ? 1- Les activités des sociétés de chasseurs cueilleurs et les activités animales. On dira volontiers

Ces deux dernières sont liées. En effet, la signification d’un mot se comprend par la visée de son concept ; celle d’une action à partir de l’intention de son auteur , i.e. du but qu’il vise. Ainsi la signification suppose la visée, le but qui lui même définit la direction à suivre. Affirmer que l’Histoire a un sens : poser l’existence d’une finalité qui oriente le cours de l’humanité (sans que les individus à leur échelle en soient conscients). C’est en fonction de ce but final qu’on peut ordonner

méthodologie de l'explication de texte philosophique 1 éléments de méthodologie pour l'explication de texte philosophique Préliminaires : 1. Il s'agit de l'explication de texte philosophique : elle porte donc sur des concepts, idées et raisonnements, et avant tout sur un problème. Une explication ne saurait avoir de caractère philosophique si un problème précis n'a pas été repéré et discuté. En revanche, sont à exclure absolument les explications de type "littéraires" sur le "style",