Explication De Texte Kant Dignité Morale

n'est obligatoire pas parce qu'il est sanctionné mais il est sanctionné parce qu'il est obligatoire. La question est de savoir pourquoi le droit est obligatoire? La sanction n'est qu'un critère d'identification de la règle de droit part rapport à la morale. Mais il ne faut pas confondre le critère et l'essence. L'essence du droit est plutôt l'obligation que la sanction. La liberté ne découle par du droit mais le droit découle de la liberté dans ce qu'elle est objectivement, c'est à dire de la liberté

Commentaire de Sur la psychanalyse. 5 conférences, de Freud Pierre-Henri Castel Introduction, et leçons 1 à 3 Pour accéder au commentaire des leçons 4 à 6 [pic] Remarque liminaire sur les éditions du texte analysé Introduction à la philosophie de la psychanalyse Première conférence I. A qui Freud s'adressait-il? II. La genèse empirique des problèmes de la psychanalyse A/ Le cas d'Anna O. et la clinique classique de l'hystérie B/ La méthode cathartique de Breuer: procédés et résultats

l’aborder en parcourant l’histoire de la philosophie, en examinant les auteurs-philosophes et les courants qui l’ont traversée, les idéologies qu’elle a engendrées, mais même en abordant la question sous cet angle, le chemin est long et ardu. Lecture du texte  Qu’est-ce que la philosophie, JF Dortier.   1 Naissance de la philosophie[1]. Au début du Vème siècle av. J.-C., en Grèce, plus précisément à Milet, en Ionie, des hommes, réservant aux dieux seuls la qualité de «sages», se déclarèrent philosophes

même temps (à l’image du mot BERIT en hébreux par exemple dans l’Ancien Testament VIII,8) : trancher/séparer et unir/alliance. Cette dialectique du sacré n’est pas sans lien avec le yin et le yang du Yi king, le texte sacré de la culture chinoise qui enseigne le mouvement et la transition plutôt que les polarités et dualité occidentales de l’âme et du corps (Descartes). Rassembler ce qui est épars, divers voire même contradictoire, pour créer une unité que la seule

honoraires des médecins ou enfin la règle selon laquelle un architecte qui a réalisé une maison qui s’est effondrée sur ses occupants causant leur mort est condamné à la peine de mort. En fait tout groupe social est organisé que ce soit par la morale, la religion ou encore le droit. Techniquement il peut y avoir une société sans droit mais cela n'existe pas, même la mafia produit des normes de régulation du groupe qui s'assimile au droit! Pas de société sans droit ubi societas ibi jus. S'il

conscience des difficultés à la mettre au mieux en pratique. C’est l’héritage d’un système à la fois politique et éthique, dont la finalité est d’assurer à l’individu — vêcu à Athènes comme le seul citoyen — des droits inaliénables, comme la liberté ou la dignité. ii philosophique Sans les Grecs, nous n’aurions peut être ni logique, ni médecine, ni astronomie, ni droit, ni art dramatique. Nous leur sommes en grande partie redevables de notre philosophie, de notre science

philosophes tels que Rousseau qui affirme que la liberté est la capacité d’obéir à la loi que l’on s’est prescrite. C’est un terme qui existait déjà dans la philosophie antique et que l’on retrouve aussi chez les stoïciens, chez les Lumières et chez Kant lorsqu’il dit qu’on doit agir par deux voies. 2) L’approche juridique Du point de vue du droit, on s’intéresse moins à la liberté dans la dimension intérieure. Ce qui intéresse le juriste c’est de mettre la liberté de l’individu en relation avec

est déterminé par la loi (loi au sens large comme texte générale applicable à tous). C’est une garantie contre l’arbitraire. C’est le législateur qui décide de ce qui est interdit. Alors sur quoi porte ses décisions ? Il érige en infraction les faits les plus graves pour la société = incriminer. L’infraction c’est un acte contraire à l’ordre social à distinguer du reste car il s’agit de quelque chose de grave. Il faut distinguer l’ordre moral et religieux de l’ordre légal. Tous les éléments des

conscience, de la démocratie, des droits individuels, on refuse tout ce qui est établi, on refuse la valeur de la tradition et du Magistère de l’Église, on proclame l’absurde des dogmes chrétiens. On implante une nouvelle vérité et de nouvelles normes morales : celles que chacun décide sur la base de ce qu’il pense et de sa propre conscience. Cette situation est responsable de la perte du sens du bien et du mal, convertissant ces réalités objectives en opinions subjectives dont chaque individu est l’auteur

! SOMMAIRE ! ! ! ! ! La méthode du commentaire de texte ! ! ! Séance 1 La notion de droit ! ! ! Séance 2 Les sources du droit ! ! ! Séance 3 Le raisonnement juridique – l’interprétation en droit ! ! ! Séance 4 Les conflits de lois dans le temps ! ! ! Séance 5 La preuve ! ! ! !2 ! ! ! MÉTHODE DU COMMENTAIRE DE TEXTE D’un point de vue méthodologique, l’objectif de ce premier semestre est de vous former à l’exercice du commentaire de texte. Vous serez donc amenés, tout au long du semestre, à