Explication De Texte L Esprit Libre

qu’est-ce que la matière ? est-ce que la matière se définit comme ce qui est perceptible par les sens ? -La liberté : On pense généralement que les obstacles sont les seules bornes à notre liberté. Il semble évident que tout le monde souhaite être libre. Ë Pourtant qu’est-ce que la liberté ? N’est-elle pas la réalisation de nos désirs ? I. Qu’est-ce qu’être sujet ? A) Qu’est ce que la conscience ? 1. Qu’est-ce qu’avoir conscience de quelque chose ? Avoir conscience de qqch c’est : -imaginer

nécessaire, ne se conservent pas, instrument… Chez les Hommes : volonté/ projet/pensée/intension consciente, évolution/changements, appris/acquis, contingent, conservent leurs outils, outils… La technique est elle la caractéristique de l’homme ? Explication de la différence instrument/ outil : Un outil est un objet transformé intentionnellement dans le but d’en faire usage. La pierre taillée est le premier outil inventé par l’homme. Un instrument est un objet utilisé tel quel. Les animaux n’inventent

formation. Là la direction étrangère – celle des parents – est nécessaire, celle-ci ne se substitue que pour décider à la place de l'enfant ce qui est bien pour lui. Majorité intellectuelle et civile sont deux choses bien distinctes. Cependant, dans ce texte, l'auteur affirme que les hommes, "affranchis depuis longtemps" restent mineurs intellectuellement. Pourquoi les gens capables de penser par eux-mêmes ne le font t-il pas? Comment expliquer la minorité d'un si grand nombre d'Hommes, de la grande

siècle av JC Explication intellectualiste Ces philosophes sont appelés présocratique, ce sont les philosophes qui précèdent Socrate. Socrate Platon Aristote L’homme chez Aristote est composé d’eau, d’air, de terre et de feu. « Dieu » c’est l’intelligence, une sorte de modèle. Pour Aristote, il y a un Dieu, il n’a pas créé le monde mais il donne de l’ordre au monde. Donc il y a un mélange, une explication matérialiste et intellectuelle. Pour l’explication de texte : (Aristote,

s'occupent continuellement à chercher de quoi le nourrir; mais les hommes, dont la principale partie est l'esprit, devraient employer leurs principaux soins à la recherche de la sagesse, qui en est la vraie nourriture.." Introduction : Le texte de Descartes se présente comme une défense et une illustration de la philosophie telle que Descartes lui-même la conçoit. La philosophie, en effet s’est toujours trouvée confrontée à un certain nombre de critiques quand ce n’est pas à la répression

cesse répétées d’obsessions du protagoniste du livre, Antoine Roquentin. « Je vis seul, tout seul. Je ne parle jamais à personne, jamais. Je ne reçois rien, je ne donne rien » « Je ne pouvais pas prendre ce papier couché sur le sol … Je me sentirais libre » « Je ne peux pas décrire à quel point il me dégoûte » « Je me regarde, je me dégoûte: encore une éternité » « Rien ne se passe pendant que vous vivez » « L’existence est ce que je crains » Ce thème se poursuit plus ou moins sans relâche tout

Page 494 – Texte 1 & 2 . Le don est il nécessairement libre et gratuit ? Marcel Mauss : né à Epinal en 1872 et mort en 1950. * Il a l’agrégation de philosophie (étudie les langues et les sciences religieuses en vue d’un doctorat sur la prière) * Rejoint en 1901 «  L’équipe sociologique » (revue) * Il est considéré comme le père de l’Anthropologie (jamais publié sa pensée mais il a écrit des articles dans des revues) * Connu principalement pour ses théories sur «  le don et

raconté par un écrivain de son époque, Saint Simon. C’est une fable simple, satirique et qui traite le thème de la vanité, de l’orgueil humain. Elle met en scène des animaux et elle se termine par la mort des personnages. 5-Méthode synthétique. 7- Explication détaillée : Une critique de la vanité Une fable en forme de constat Pas de formule d’ordre ou de conseil dans la fable. Vers 36-37 : Un constat : L-F passe du particulier au général. Il utilise des mots importants « fortune », il fait une transition

mais dans la culture il y a des règles. -Le contraire de nécessité est contingent -par définition, une culture change -les cultures sont différentes, par conséquent chaque homme appartient à une culture différente. -Pour Rousseau l'humain est né libre, parce qu'il peut se transformer selon les circonstances, la perfectibilité chez Rousseau est fondée sur la liberté. C'est le caractère inné qui est propre à notre espèce. Par conséquent, un humain qui perd sa liberté (un esclave perd sa qualité d'être

les efforts, impulsions, appétits et volitions de l’homme, lesquels varient en fonction de l’état d’un même homme, et il n’est pas rare de les voir tellement opposés entre eux que l’homme, tiraillé dans des sens divers, ne sache ou se tourner. » Explication. 5) Le désir crée la valeur de l’objet désiré. Notre désir est orientable. C’est parce que nous le désirons qu’un objet prend de la valeur à nos yeux. Dans les phases (1) et (2), Spinoza met en évidence une des grandes lois de l’univers :