Explication De Texte L Esprit Libre

COMMENTAIRE DE TEXTE – PHEDRE, JEAN RACINE (Acte II, scène 5) INTRODUCTION (Phrase d’accroche)Le destin tragique de Phèdre a inspiré un grand nombre d’écrivains depuis l’Antiquité (Euripide, Platon, Sénèque…). (Développement) Jean Racine est un de ces auteurs, il a écrit Phèdre en 1677. Cette œuvre théâtrale tragique rend compte des caractéristiques du Classicisme. (Contexte de l’œuvre) Ce mouvement artistique et littéraire se développe durant le règne de Louis XIV, « le Roi Soleil ». Le château

Le Disours de la méthode parut de façon anonyme en 1637. Descartes n’y abordait que de façon brève ses considérations métaphysiques et il jugea par la suite son texte incomplet1. S’imposait donc la nécessité d’une autre œuvre. Les Méditations métaphysiques rédigées en latin, langue savante, à l’intention des « plus forts esprits »2 furent terminées en 1640. L’automne suivant, Descartes perdait son père et sa fille. L’ouvrage de Descartes abordant des questions métaphysiques paraît finalement

 EXPLICATION DE TEXTE La thèse soutient que le déterminisme c’est que ce qui se produit aurait une cause, c’est à dire que dans un sens tout est déterminé. Cependant l’auteur parle aussi de la destinée et qu’elle est faite de manière aléatoire selon ce que l’on choisit de faire, c’est à dire que c’est selon notre volonté et notre liberté que se base notre destin .Ce choix s’oriente par rapport à notre croyance .On peut découper le texte en 2 partie : (ligne 1 à 7) d’abord la contradiction

|Œuvre (et date) : Esthétique, I, Aubier, p.55, trad. S. Jankélévitch |Thème : L’Existence et la conscience de soi | | | |Ce que dit le texte |Nos explications |Questions - discussion | |INTR|Thème (et autres notions) |Thèse

sait différencier le bien du mal, et qui, par son esprit, saura définir les lignes de conduites raisonnables que dicte la Raison. Le texte étudié est tiré du Traité théologico-politique. Il est intéressant de remarquer que Kant avait quant à lui une vision plus ou moins similaire de la liberté : « Être libre, c'est être moral ». Partant de cette pensée, il serait faux d'opposer liberté et obéissance. Il est donc concevable, selon Spinoza, d'être libre tout en obéissant à un tiers, ou du moins à sa Raison

CORPUS St-REMI - FICHE de FRANCAIS n° 13 c Comment choisir le PLAN d’une DISSERTATION (exemples des 18 sujets de juin 2002, séries générales et technologiques) I LES EXPLICATIONS et les plans explicatifs Certaines questions "fermées" excluent la discussion. 1° LE PLAN EXPLICATION-COMMENTAIRE 1° partie : Explication, justification en une ou deux parties 2° partie : Commentaire : réflexion personnelle qui enrichit, étaie, prolonge le propos, ou recherche les conditions requises. Φ Ce

Exposé : Les Lettres persanes Présentation de Montesquieu : Ses idéologies Résumé analytique : →Liste des personnages+ explication de leurs différentes particularités → Résumé : Sujets abordés dans les lettres : Episodes des deux Persans : 1ère partie : ●Usbek

TEXTE DE BERKELEY |Thème |Ce texte de Berkeley prend pour thème l’opposition entre l’opinion et la vérité. Le problème qui se | |Problème |pose est de déterminer comment fonder correctement la connaissance, et plus particulièrement si on peut| | |pour cela faire confiance aux opinions, et afin de le déterminer, Berkeley en examine les origines et | | |les effets. La thèse affirme

à la Cour du château - se spécialise dans l'œuvre théâtrale antique. (Bref résumé du texte)La scène 5 de l'acte II de Phèdre, dépeint l'aveu d'adultère irrépressible de Phèdre à Hippolyte, et leurs réactions respectives sur le sujet. Dans l'œuvre intégrale, cette scène perturbe l'ordre établi et amène à d'importantes conséquences, dont la mort des deux personnages. (Questionnement par rapport à ce texte) Dans quelles mesures ce passage se réfère-t-il à la tragédie ? Quels sont les éléments annonciateurs

elle-même, que Dieu est le principe de nos déterminations et des actes de notre volonté. Délibérément il a fait de la raison le principe, non seulement de toute science, mais de la morale et de la religion. C’est d’ailleurs ici le principal sujet de notre texte extrait du Traité de la nature et de la grâce (1680) : la Raison. Du grec logos (qui signifie « la parole », « la discussion », « la raison), elle est généralement considérée comme une faculté propre de l'esprit humain dont la mise en œuvre lui permet