Explication De Texte Marx Le Capital Livre 1 3eme Section

politique. Pour définir la science politique, il faut traiter deux points : - la définition interne : l’édification historique de la science politique - l’approche externe : la situation de la science politique par rapport à d’autres choses. Section 1 : L’édification de la science politique La réflexion sur la science politique n’est pas une chose nouvelle. Le nom « pouvoir » n’a pas d’adjectif formé sur sa racine en français. On emploie l’adjectif « politique » pour désigner ce qui renvoie au

 Sommaire Sommaire 1 Section 1 : Définition de la famille 11 I.la parenté et l’alliance 11 A.la parenté 11 B.l’alliance 12 II.la diversité des modèles familiaux 12 A.les figures classiques 13 B.les figures contemporaines 13 Section 2 : l’objet du droit de la famille 13 I. la dualité du droit de la famille 13 III.les limites du droit de la famille 14 Section 3 : l’évolution du droit de la famille 15 I.le code napoléon 15 A.l’inégalité 15 B.La réduction des libertés 16 II.le droit

comme classe contre l’aristocratie. Le systeme qui apparait chez Saint Simon, A. Thierry, E. Quinet, c’est la prise conscience radicale de la bourgeoisie comme classe et toute l’histoire, ils l’interpretent comme une lutte des classes. Ce n’est pas Marx qui invente la comprehension de l’histoire comme lutte des classes, c’est l’ecole historique bourgeoise du 19eme siecle : 1789, oui, c’est la lutte des classes, ils se trouvent frappes de cecite lorsqu’ils voient couler a la surface actuelle du corps

distinguer science politique d’hier et science politique d’aujourd’hui dans une première section. Elle doit répondre à des exigences scientifiques (II). C’est ce que l’on ava examiner dans la seconde section. Section 1. L’émergence d’une science politique La structure interne sera la suivante : - On opposera, non sans quelques simplifications, les sciences politiques d’hier à la science politique d’aujourd’hui (§1) - On s’attachera à préciser la naissance puis développement de la science politique

Mitterrand - De gaule. La construction européenne porte ainsi en son sein deux projets ayant des fondements différents. C’est dont par ces deux sources qu’il conviendra de commencer. La voie romaine, (latine) et la voie anglo-saxonne (libérale). Partie 1 : les racines de l’Europe. Titre 1er : Les sources de la voie romaine ou latine. Rémy brague « la voie romaine » est un philosophe spécialiste de la pensée grecque classique de Platon et d’Aristote. Il est aussi spécialiste de la philosophie arabe

Plan : 1. Les grandes théories, les grands auteurs. 2. Sociologie de l’éducation en France (Bourdieu, Passeron, Boudon). 3. Qu’est-ce que la sociologie de l’éducation aujourd’hui ? Présentation générale : Comme tout objet en sociologie, le problème est la multitude de discours qui ont été fait par railleurs. Tout le monde est passé par l’école donc tout le monde est plus ou moins le produit du système scolaire donc ça nous paraît vraiment proche d’où l’impression d’un discours uniforme. Le

Séquence 1 : L’Argumentation Séance 1, texte 1, « Sur Démocrite et Héraclite » Intro Montaigne Montaigne cite ces 2 philosophes présocratiques : 1. Démocrite représente l’optimisme 2. Héraclite représente le pessimisme. Montaigne se présente comme un penseur détaché de l’autorité de l’église qui a été dominante au Moyen-âge pour ce placer sous celle des philosophes de l’antiquité gréco-latine. 3. Du IV siècle au XVI siècle c’est le Théocentrisme 4. A partir

Partiel 1 : question de cours Partiel fin d’année: Commentaire de texte – méthodologie très précise 15 septembre 2011 Introduction I – Le droit A- La définition du droit Dico : « Le droit est ce qui est exigible, ce qui est permis dans une collectivité humaine » Le droit est composé d’une triade : permis, défendu, obligatoire (il y a ce que je peux faire, ce que je ne peux pas faire, et ce que je dois faire). Le droit est inhérent à la collectivité humaine : il n’y a pas de société sans

Chapitre 1 : Introduction à la philosophie du droit Examen : dissertation en deux heure, deux sujet (technique/transversal) démonstration et exemples. Paradigme entre le positivisme et le juste-naturalisme. La plupart de nos lois sont fondés sur soit l’un soit l’autre. Quel est la raison d’être du droit ? Ces deux paradigmes apportent des réponses très différentes. Le positivisme consiste à penser que le droit positivisme se suffit à lui-même. Il s’impose en tant que tel sans prétendre traduire

La construction du modèle juridique romain et son dépassement par un droit barbare - L’analyse de la diversité des sources juridiques au moyen âge - Les tendances a l’unification du droit qui se sont parues du 16 ème siècle jusqu’au code civil Thème 1 : Du modèle juridique romain aux droits barbares Rome c’est treize siècle d’existence et au cours de ces treize siècles, l’apport du droit romain au droit public a été considérable pour deux raisons : - Les romains ont créés un modèle administratif à