Explication De Texte Michel Foucault

oppressions du peuple algérien. Le Séisme d’Henri Kréa a été éditée en 1958, sous la désignation de tragédie puis rééditée sous un titre révélateur : Théâtre algérien, en 1962, accompagnée d’un deuxième texte dramatique : Au bord de la rivière, le volume est alors préfacé par Michel Habart. Ce recueil a été édité en Tunisie par la Société Nationale d’édition et de diffusion, dans la collection L’aube dissout les monstres, que dirigeait Pierre Jean Oswald.[4] Nourredine Aba, qui

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être indifférent, ni être maître de ses choix : c’est être capable de se porter responsable ou d’assumer ce qu’on n’a pas choisi. k) Rehausser l’estime de soi de la personne handicapée Nous savons grâce à Goffman (sociologue américain, 1922-1982) et Foucault (philosophe français, 1924-1986) que l’enfermement dans des lieux lourdement chargés de signification négative génère une stigmatisation indélébile25 . En effet, expose les auteurs, un trouble acquiert une existence sociale lorsqu’il est classé et

Editions Sociales, 1963, pp. 42-48. (8) Ibld., pp. 78 et 80. (9) Cette idée est conforme à l'idéologie scientifique de l'époque, soit le déterminisme, qui a subsisté jusqu'après Einstein. Voir L. de BROGLIE, Savants et découvertes, Paris, Albin Michel 1951. (10) J. PROUDHON, Œuvres choisies, Paris, Gallimard, 1967, pp. 260-297. (11) Ibid., pp. 350-352. 26 par la communauté de tous les besoins matériels et psychologiques des individus plutôt que sur la compétition (12). Ces schémas de

politiques publiques. En France, l’état préfère penser les évaluations mais confier les évaluations au privé partant du principe de la non confusion d’intérêt. En 1960, quelques grands esprits qui ont travaillé ou été en contact avec les états unis comme Michel Rocard, jacques Delors font suite à un séminaire en essayant de créer sans succès un UV à l’ENA. En 1981, le 1er gouvernement sous Mitterrand fait les frais de la récession dans la continuité de la crise de 1975 En 1983, un grand colloque sur l’évaluation

affronter les curés. C’est une guerre par le biais des hussards formés. B. L’Etat instituteur du social : de l’Etat protecteur à l’Etat utopique. L’etat a partir du 19 s. va chercher a uniformiser<< les mots et les choses >>(michel foucault): l’Etat va chercher a crée l’identique, de l’homogène, a faire une seule langue, en faisant ca l'état va produire un sentiment national. Par la mise en place des instruments d'identification. Et a abolir les frontières car on avait encore des

................70 Littératures francophones, interculturel et didactique......................................................................................................................................72 Pour une approche interculturelle du texte littéraire à travers les textes des écrivains maghrébins et subsahariens de la nouvelle génération...........................................................................................................73 Jaouad SERGHINI, Université Mohammed Premier

d’architecte. Le contexte : La sociologie s’est arrachée à la philosophie au 19e Siècle, dans un contexte particulier qu’il est important de préciser en ce qu’il induit à la fois les méthodes et les objectifs de cette nouvelle science humaine. Bien sûr, Michel De Coster n’a pas tord d’affirmer que cette science « commence à prendre consistance au XVIIIe S » avec Montesquieu et l’Esprit des lois, car il est vrai que ce philosophe français prétend bien dégager des principes « naturels » qui « commandent le

l’institution. Le Suicide : le suicide dépend aussi de facteurs sociaux (rupture des liens = anomie) et pas juste individuel. Objectivation pour montrer les régularités, la structure du phénomène, ce qu’il y a de social dans le phénomène observé. Explication et compréhension : L’explication repose essentiellement sur la méthode des corrélations statistiques (Emile Durkheim). C’est un modèle nomologique (qui établit des lois) qui cherche à établir des lois de causalité comme dans les sciences de la

manier le genre oratoire.» L'échange dans Les Fausses Confidences est pénible, et impose, par occasion, certaines règles. Il y a d'abord l'exigence de la clarté. C'est ce qu'Arlequin se félicite d'avoir obtenu: «Vous voyez bien que cela méritait explication.» Conformément à cette règle, Araminte exige de Marton, à l'occasion de la scène du portrait, des éclaircissements, dont elle a besoin, et qui sont nécessaires pour enlever tout malentendu:«dites-nous donc de quoi il est question, car je veux le