Explication De Texte Métaphysique Aristote

partagée par un nombre significatif de personnes. 3) La Raison Le mot raison vient du latin « ratio », qui désigne, en premier lieu, une « mesure », un « calcul », la « faculté de compter ou de raisonner », une « explication », puis une « catégorie, espèce d'animaux ». Par la suite, il désigne aussi les « relations commerciales », avant enfin d'acquérir le sens que nous lui connaissons (cf. dictionnaire Gaffiot). On continue d'utiliser le terme « ratio » en mathématique

PRG TERM. - ŒUVRE ORAL : PROP. 1 à 6 Kant Idée d’une histoire universelle au point de vue cosmopolitique INTRODUCTION I) La problématique de l’histoire II) Présentation du texte III) Explication du titre IV) Le cadre théorique : l’idée d’une rationalité de l’histoire V) Plan de l’œuvre PREMIERE PROPOSITION I) Présentation générale des propositions 1, 2,3 : les fondements biologiques de l’histoire II) Sujets de dissertation concernant le thème « la connaissance du vivant » :

xixe siècle qui, sous le nom de positivisme, voyait dans les progrès des sciences le vecteur d'une libération générale de l'humanité. Auguste Comte oppose ainsi la clarté et la précision de l'esprit positif aux idées confuses de l'âge théologique et métaphysique qui, en entretenant la fiction des dieux ou des causes cachées, maintiennent le genre humain dans l'ignorance et la soumission. La pensée scientifique n'avance rien qu'elle ne puisse vérifier par des démonstrations mathéma­tiques ou des expérimentations

au jour représente l’ascension de l’âme vers le monde INTELLIGIBLE que permet la philosophie. Le soleil qui apporte la clarté est analogue chez Platon au bien qui apporte la vertu. Caverne moderne = les écrans, les technologies du divertissement. Aristote Fondation de la logique : Logique > logos = langage, raison. Syllogisme  Suite de 3 propositions établissant la nécessité d’une conclusion à partir de 2 propositions déjà connues, que l’on appelle les prémisses

BI, B 2, B 6 ; on peut se reporter à l'édition française établie par Dumont (J.-P.) avec la collaboration de Delattre (D.) et Poirier (J.-L.), Les Présocratiques, Paris, 1988. 6. Fr. 57 D.K. 7. Les philosophes qui, selon la critique d'Aristote (Métaphysique, A, 1075 b-l076 a), "prennent pour principe le nombre mathématique" et font ainsi de l'essence de l'univers "une série d'épisodes", sont encore imprégnés de ce modèle. On notera, sur un tout autre plan, que le panthéon romain, malgré le jeu bien

la façon dont nous regardons dans un miroir quand nous voulons voir notre visage, quand nous voulons apprendre à nous connaître, c'est en tournant nos regards vers notre ami que nous pourrions nous découvrir, puisqu'un ami est un autre soi même." Aristote. 7- "Celui qui ne se soucie aucunement d'autrui, qui pense n'en avoir nul besoin ou en est effectivement privé... demeure dans son être sur le mode de l'être-avec-autrui." Heidegger, L'Être et le Temps. 8- "De même que le philosophe qui s'enferme

la métaphysique des mœurs). Si je peux me tromper, je n'ai jamais le droit (légal/légitime) de tromper, sinon au prix d'une disparition de la possibilité même de la vie sociale, des échanges et du langage lui-même comme lieu de vérité. Dire la vérité est en ce sens une exigence éthique non négociable (La morale – Le devoir) Boîte à concepts : erreur, logique, raison, méthode, faute, jugement, morale, illusion, démonstration, désir, mensonge, véracité, lucidité, philosophie, droit Texte de Platon

pas les caractéristiques habituelles du héros. | Heathcliff dans les Hauts de Hurlevent | Aphérèse | Suppression d’un ou plusieurs phonèmes au début d’un mot. | Ex: bus pour autobus. | Apocryphe | Terme utilisé pour un texte qui n’est pas authentique ou dont l’authenticité semble douteuse. | | Apocope | Figure de style qui consiste à supprimer des phonèmes ou des syllabes en fin d’un mot. | Ex: « caté » pour catéchisme, « catho » pour catholique.

l’expérience) et non-scientifiques 2) CANGUILHEM (1904-1995) Il défend la pluralité de la psychologie. En observant l’histoire, il dégage 6 discours différents. - La psychologie comme science naturelle⋄ remonte de l’Antiquité avec Aristote pour qui les animaux ont une âme - La psychologie comme science de la subjectivité⋄ apparaît au 17ème siècle avec Descartes pour qui existe 2 substances : l’âme (substance pensante/spirituelle qui a pour fonction de produire la pensée) et

scientifique de la nature humaine. APORIE : problème insoluble. (Littéralement : sans ressource ou stérile) ARBITRAIRE : ce qui est injustifié ou sans fondement réel, on parle par exemple de sanctions ou de punitions arbitraires. ARCHETYPE : en métaphysique, modèle suprême de la réalité (Idées platoniciennes). En sciences humaines, idée ou structure générale servant de modèle pour classer les objets de la perception (père chez Freud). Chez Jung, principe et matrice suprême rendant la réalité intelligible