Explication De Texte Nietzsche Le Besoin Nous Contraint

caractérise par le passage significatif de la peinture et de la sculpture pratiquée par le peuple préhistorique à l’architecture. Celle-ci constitue, sans aucun doute, une acquisition majeure de l’Egypte ancienne. Cette architecture répond avant tout à un besoin religieux. Parmi les réalisations de l’architecture, nous pouvons citer : • Les pyramides (ce sont des montagnes sacrées, tombes des pharaons, fils du soleil, situées entre ciel et terre et dont le sommet capte les forces célestes) ; • L’obélisque

d’étudier un penseur qui a conçu la nécessité d’abandonner la philosophie, de renoncer à elle théoriquement et pratiquement. De comprendre que cette démarche ne résulte nullement d’un rejet de la rationalité – comme c’est en partie le cas chez Nietzsche- mais bien plutôt d’une conception radicalement nouvelle de la rationalité. De ce point de vue, on sait qu’Althusser, dans son ouvrage Pour Marx, a interprété la thèse marxiste comme une « rupture épistémologique »2 – reprenant de façon explicite

Le droit est UN ensemble de NORMES (juridiques). Seuls les hommes obéissent et édictent des normes. UN ensemble de normes : notion de spécificité => quelles autres normes existent, et pk le droit positif (= règles de droit positif) existe ? Texte 1 : Hans Kelsen. C'est un auteur quasi contemporain. C'est un juriste, prof de drt, praticien du drt, spécialiste de drt constit autrichien et au début de sa carrière, après la 1ère guerre mondiale, il a contribué à rédiger la première Constitution

non pas rationnelles. On va tout de même s’accrocher à elles, quitte à nier la vérité, afin de ne pas sombrer dans la crainte et la peur. Quoi de plus effrayant, en effet, que de voir s’effondrer tout ce que l’on tenait pour acquis? C’est pourquoi Nietzsche écrit « ce n’est pas le doute, c’est la certitude qui rend fou ». Le juré n° 9, tout au long du film, a l’air d’un vieux fou : il est filmé en contre-plongée, n’a pas de véritable raison pour changer son vote, si ce n’est qu’il ne veut pas laisser

| |apollinisme |Désigne la mesure, la sérénité, l’harmonie et la belle apparence. | | |* À partir de la référence à la tragédie grecque, Nietzsche pose l’antagonisme de deux forces naturelles que sont | | |l’apollinien et le dionysiaque : « Expériences psychologiques fondamentales : le mot d’apollinisme désigne la | | |contemplation

manière, ils n'ont pas besoin de notre présence physique pour se manifester. C'est donc bien qu'ils existent indépendamment de ce que nous percevons. Le phénomène du suicide a existé avant que tel être humain ne vienne au monde et existera après sa mort. Et personne n'a pas besoin de se suicider lui-même pour que le suicide existe en tant que phénomène social auquel la société est confrontée. Le pouvoir coercitif. Les faits sociaux exercent sur les individus une contrainte si forte qu'ils s'imposent

signification. Mircéa Éliade, Le Sacré et le Profane, Paris, Gallimard, 1965, coll. Folio essais, p. 85. RICŒUR : DIMENSION MODERNE DU MYTHE On entendra ici par mythe ce que l’histoire des religions y discerne aujourd’hui : non point une fausse explication par le moyen d’images et de fables, mais un récit traditionnel, portant sur des événements arrivés à l’origine des temps et destiné à fonder l’action rituelle des hommes d’aujourd’hui et de manière générale à instituer toutes les formes d’action

l’ordre », mot qui leur représente des charges de cavalerie, des balles tirées sur des gens sans défense, des cadavres de femmes et d’enfants. Tout le monde sent le tragique de cette information : « L’ordre est rétabli. » 1 Cf. 2 3 A. de Meeüs, Explication de l’Allemagne actuelle. Maréchal, p. 97. Voir ses circulaires de 1942. Cf. infra, p. 233. 9 La trahison des clercs L’ordre est une valeur essentiellement pratique. Le clerc qui la vénère trahit strictement sa fonction. L’idée d’ordre est

fut d’une régularité constante et seuls deux événements furent en mesure de la perturber : la publication du Contrat social de Rousseau, en 1762, et l’annonce de la prise de la Bastille en France. - Le “ vieux chinois de Königsberg ”, comme dit Nietzsche, n’en est pas moins ce démolisseur dans l’ordre de la pensée qui “ inaugure la philosophie moderne ” (Hegel) Kant s’est posé quatre questions auxquelles son œuvre tout entière s’est efforcée de répondre : que puis-je connaître ? que dois-je faire

Dom Juan, Molière Faust, Goethe Crime et châtiment, Dostoïevski Philosophie Fondements de la métaphysique des mœurs, Kant. Dans votre livre, p. 452 Critique de la raison pratique, Kant Deuxième dissertation de la Généalogie de la morale, Nietzsche. Dans votre livre, p. 428 Le savant et le politique, Weber Eichmann à Jérusalem, H. Arendt. Dans votre livre, p. 442 Totalité et infini, Lévinas « Un autre (des attributs de