Explication De Texte Schopenhauer

Creative Commons : Paternité-Pas d'Utilisation CommercialePas de Modification 2.0 France (http://creativecommons.org/licenses/ by-nc-nd/2.0/fr/) - MUTTIB HUSSEIN Thakaa - Université Lyon 2 - 2009 Introduction Introduction Étrange impression que ce texte est un condensé de tout ce qui m’a jamais intéressé dans l’écriture. Les personnages, quel que soit leur âge # aucun n’est jeune #, se battent pour rester en devenir. Rester en devenir, l’obsession de tous ceux à qui j’ai donné un nom et une voix.

social »] 1 I) Présentation générale du cadre de travail : Monsieur Henri Elie, Inspecteur Pédagogique Régional de l’académie de Nantes, souhaite la bienvenue aux stagiaires, et rappelle la spécificité de ce stage : lire collégialement un grand texte de philosophie pour mettre au jour ensemble les critères permettant de choisir l’œuvre ou les œuvres philosophique(s) à étudier avec les élèves. La lecture patiente et attentive permettra d’apercevoir aussi bien le mouvement général de l’investigation

»] I) Présentation générale du cadre de travail : Monsieur Henri Elie, Inspecteur Pédagogique Régional de l’académie de Nantes, souhaite la bienvenue aux stagiaires, et rappelle la spécificité de ce stage : lire collégialement un grand texte de philosophie pour mettre au jour ensemble les critères permettant de choisir l’œuvre ou les œuvres philosophique(s) à étudier avec les élèves. La lecture patiente et attentive permettra d’apercevoir aussi bien le mouvement général de l’investigation

Remarques préliminaires : Le titre........................................... 4 Avant-propos ............................................................................ 6 1. Le texte porte sur « l’objet même de la psychanalyse » : ........ 6 2. Le texte ouvre une réflexion sur la nature de la littérature. .... 7 3. Le texte offre des clefs pour comprendre la « modernité ». ... 7 Questions de méthode : Commentaire de la première partie, pp. 43-46 ................................................

mauvais désirs· L’âme moyenne : cœur : vertu et courage· L’âme supérieure : tête : connaissance, conscience (immortelle)Pour Platon c’est donc l’âme supérieure qui est faculté de connaissance en général, et donc connaissance de soi en. Particulier.(Voir texte 1)D’après Platon, le corps est une gêne pour l’âme car il est source de déconcentration, de fatigue. Il est également source d’erreur : les sens nous trompentEx : une tour carrée de loin parait ronde / un bâton à moitié dans l’eau parait torduQuand

et la psychanalyse, (pp. 9 à 91). Traduit de l'Allemand par Marie Bonaparte. Traduction revue par l'auteur lui-même, 1925. Paris: Gallimard, 1950. Réimpression, 1971, collection Idées nrf, n˚ 169, 186 pages. Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times, 12 points. Pour les citations : Times 10 points. Pour les notes de bas de page : Times, 10 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2001 pour Macintosh. Mise en page sur papier format LETTRE (US letter)

|Roman personnel | |Pacte de sincérité établit avec le lecteur |Couvert d’un personnage extérieur, l’auteur se masque | |Texte qui paraît souvent de façon posthume |Publié du vivant de l’auteur | |Récit chronologique d’une vie |Peut prendre la forme du psychorécit

La formation de l’esprit scientifique. Contribution à une psychanalyse de la  connaissance objective. Paris : Librairie philosophique J. VRIN, 5e édition, 1967.  Collection : Bibliothèque des textes philosophiques, 257 pages Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times, 12 points. Pour les citations : Times 10 points. Pour les notes de bas de page : Times, 10 points. Les formules ont été réalisées avec l’Éditeur d’équations d’Office  2001. Gaston Bachelard (1934) La formation de l’esprit scientifique

lieu métonymique de toutes les grandes contradictions de notre monde, que là-bas, aujourd’hui, elles sont exposées avec la visibilité la plus complète. Platon : la Caverne Nous commençons l’examen de ce texte célébrissime qu’est l’allégorie de la Caverne. Quelques remarques préliminaires. 1) Le texte original de Platon ouvre le livre VII de La République. Le livre VI se terminait par la théorie de la Ligne, que nous avions commentée la dernière fois. Nulle part ailleurs dans La République n’est plus

littéraire » 330 4) Le lecteur « réel » face aux « blancs » du texte : vers la relecture… ..........................332 B. La lecture d’Une vie : d’hier à aujourd’hui........................................................335 1) La lecture dix-neuvièmiste : une lecture essentiellement réaliste..................................335 a) Un « nouveau » lecteur pour un « nouveau » roman................................................335 b) Le texte porteur de son contexte.................................