Explication De Texte Thomas Hobbes Léviathan

l’Europe dans cette direction. Certitude des humanistes que les potentialités ne peuvent s’exprimer que si on donne la possibilité à chacun, et notamment aux plus jeunes, les moyens éducatifs de faire naître ces potentialités. Des gens comme ERASME, THOMAS MOORE, RABELAIS, ne cessent dans leurs écrits de s’interroger sur les principes éducatifs, critiquant la méthode scolastique qui va durer jusqu’au XXème siècle, qui est la répétition, apprendre par cœur sinon coup de fouet ! L’idée des humanistes

supérieures car il n’y a pas d’autorité qui vienne de Dieu". L’obéissance est un devoir envers le prince (représentant de Dieu sur terre). Saint Augustin :"Tout pouvoir vient de Dieu, mais Dieu laisse aux hommes le soin d'organiser ce pouvoir". Saint Thomas D'Acquin :"Le gouvernement tyrannique n’est pas juste, donc son renversement n’est pas une sédition, sauf si ce renversement engendre plus de désordre que le régime en place" C’est une conception d’apparence souple mais en vérité conservatrice.

trimestre 2008 bibliothèque et Archives nationales du Québec / bibliothèque et Archives canada imprimé au canada À Jasmine et Gustave. / Remerciements Les auteurs tiennent à remercier Yves Trottier et Véronique Briand pour leur lecture de ce texte et leurs commentaires, de même que monsieur le professeur Jean-Guy Prévost pour ses suggestions éclairées. Un remerciement tout attentionné va à Myriam Guénette et à Martine Lauzé pour leurs judicieux conseils, leur patience et leur inestimable soutien

81. Cet ensemble d'articles a été traduit en français sous le titre Le Fédéraliste, Paris, L.G.D.J., 1957. La traduction française comporte, à mon sens, quelques inexactitudes sur des points importants. Je renverrai donc, dans ce qui suit, au texte original. On pourra se référer au volume français en se reportant au numéro des articles cités. 2. Madison, « Federalist 63 », in The- Federalist Papers, op. cit., p. 387; souligné par Madison. INTRODUCTION 13 niquement nécessaire par l'impossibilité

Soit ce texte comporter une ou plusieurs clauses contraires à la Constitution et dans ce cas il y a trois conséquences possibles qui peuvent être déduite de l’article 54. Soit la Constitution est révisée et le traité peut être ratifié. Soit le traité est renégocié en notant les dispositions contraires à la Constitution et dans ce cas le traité pourra être ratifié. Soit le traité signé est abandonné. Plus fondamentalement cet article pourrait témoigner d’une priorité d’un texte sur l’autre

biens et cette idée est une idée qui est proposée par la cour européenne des droits de l’homme. Cette approche se détache des contraintes nationales. La manière d’aborder un bien en France n’est pas la même partout dans le monde. On a pourtant un texte ici qui doit être appliqué par les Etats signataires. La CEDH va mettre a jour une notion de bien pour tous les Etats quelque soit leur règle interne. CEDH, 30 novembre 2004 Öneryildiz contre Turquie : «  A l’instar des biens corporels, certains

dans l’espace Ouest France à Rennes, 2005 10 OMARI, Florence - La délinquance juvénile : les discours des mineurs délinquants comme écho familial - 2008 tel-00397181, version 1 - 19 Jun 2009 Jean-Marie Petitclerc rejoint en fait l’idée de Hobbes, pour qui l’état de nature est celui de la guerre de tous contre tous et où la constitution du souverain, le Léviathan6, empêche cette situation de se perpétuer par les lois qu’il édicte. L’idée a par la suite été développée par les théoriciens des

du contrat pédagogique Illustration introductive: Les décrets Inscription et Mixité dans l’enseignement en Communauté française 2 ème heure : Exposé introductif: Fondements de l’analyse de l’action publique : pouvoir de l’Etat Matériau pédagogique/texte de référence : voir syllabus : Introduction: Enseignants : 1e heure : AF & YV, 2e heure : YV Cours 2 (30/09/2010): Historicisation de l’action publique – AF Exposé : - Histoire et historicité de l’action publique. Etat gendarme, Etat social, Etat

l'utilitarisme ne Europe s'explique par la simplicité de son explication des motivations humaines, l'absence de recours à toute forme de transcendance, et la promesse d'une résolution des conflits dans le plaisir général. Mais comment réaliser le bonheur de tous, ou du plus grand nombre, sans faire de peine à personne? A la même époque, le contractualisme apporte une justification très convaincante au devoir d'obéissance à l'égard du Droit. Thomas Hobbes au 17° siècle, Jean Jacques Rousseau au 18° postulent

s’appuyait sur les arguments de représentation du peuple –supposé majoritairement de telle ou telle religion ; cela a indirectement amené à la première théorisation de la place du peuple) . Il faut également y ajouter des auteurs plus récents comme HOBBES (le Léviathan) et LOCKE (traité sur le gouvernement civil) . C’est néanmoins lui qui affirme, dans le chapitre premier du livre 3 : « Supposons que l’Etat soit composé de 10 000 citoyens. Le souverain ne peut être considéré que collectivement et en corps