Explication Du Texte De Nietzsche Le Gai Savoir

en revanche, il est raisonnable de croire, alors, nous serons amenés à nous poser une seconde question : En quel Dieu est-il raisonnable de croire ? 1- la « raison » peut-elle croire ? « Notre sérénité. – le plus grand événement – à savoir que « Dieu est mort », que la croyance au Dieu chrétien est tombée en discrédit – commence dès maintenant à étendre son ombre sur l’Europe. Aux quelques rares, tout au moins, doués d’une suspicion assez pénétrante, d’un regard assez subtil pour ce

Daniel Pimbé Nietzsche (1997) Collection dirigée par Laurence Hansen-Løve Edition numérique : Pierre Hidalgo PhiloSophie © février 2011 Table des matières Introduction : Biographie ......................................................... 5 Chapitre 1 : La doctrine de la volonté de puissance ............... 12 Affirmation et négation de la vie ............................................... 12 Vie et valeurs : le fait primordial ................................................. 12

communauté cessent de souscrire à ces croyances, la communauté se dissout purement et simplement. Caractère obligatoire donc inévitable et caractéristique (texte 3 p. 455) ; et de là découlent toutes sortes de conséquences. Ainsi, les fidèles n’inventent pas les dogmes : ils les trouvent tout faits. La séparation du sacré et du profane se trouve ici (texte 4 p. 456) : est sacré ce à quoi la société confère son autorité. On retrouve les deux mondes et, à en croire Durkheim, les trois éléments (croyances

Commentaire de texte sur la Critique de la Philosophie du droit de Hegel, Marx Longtemps considéré comme la vérité originelle, le créationnisme divin et l’existence de Dieu sont aujourd’hui fortement contesté par l’élite scientifique et intellectuelle. Effectivement, le progrès scientifiques, exposé notamment par Galilée au XVIIème siècle (la Terre n’est pas le centre du monde, en opposition avec le géocentrisme biblique) et Darwin au XIXème siècle (la théorie de l’évolution, en contradiction

La connaissance scientifique abolit-elle toute croyance ? → La croyance et la connaissance sont deux choses opposées : croire / savoir. → La croyance apparaît comme un défaut, une imperfection non ? La connaissance : vient du latin cognito qui signifie l'action de connaître. Acte par lequel l'esprit ou la pensée saisissent l'objet ou se le rendent présent, en s'efforçant d'en former une représentation exprimant parfaitement cet objet. D'après Aristote → p 259 dico de Philo. Une connaissance

incompréhension de l’inconscient par le psychanalyste Freud. Alain démontre dans ce texte que l’inconscient peut être expliqué d’une autre manière que celle qu’utilise Freud en traitant les choses du sexe, le rêve, le Moi, mais surtout l’inconscient. Nous serions responsables de notre inconscient malgré le fait que nous ne le contrôlons pas. Le texte se divise en trois parties : la première allant de « le freudisme » à « cela est à savoir » introduit l’idée du Freudisme et la pensée de Alain, la seconde allant

De 1844 à 1869[modifier] Roecken et Naumburg (1844 – 1858)[modifier] Friedrich Wilhelm Nietzsche naît à Roecken, en Prusse, le 15 octobre 1844, dans une famille pastorale luthérienne. Son père, Karl-Ludwig, né en 1813, et son grand-père avaient enseigné la théologie. Le père de Nietzsche, qui éduqua un membre de la famille royale de Prusse, fut un protégé de Frédéric-Guillaume IV. Mais la maladie (de violents maux de tête) le contraignit à demander une paroisse dans la région de sa famille, vers

le moment où un élève est convoqué à un authentique effort de la pensée. Elle est la philosophie en acte.        Or qu’est-ce que penser ? Ce n’est jamais opiner c’est-à-dire affirmer sans examen. « Penser, disait Alain, consiste essentiellement à savoir ce que l’on dit et si ce que l’on dit est vrai ».      C’est toujours réfléchir, faire retour sur des énoncés afin d’en interroger le sens, la valeur de vérité s’il s’agit d’un énoncé théorique (doxique ou scientifique), la valeur morale s’il s’agit

B – DEFINITION L’illusion est une erreur de perception causée par une mauvaise interprétation des données des sens. La philosophie moderne a voulu voir dans l’illusion deux aspects : • Un aspect négatif : Un défaut de savoir, une absence de vérité. Le sujet est trompé par une personne, par soi même, bref, par l’apparence. • Un aspect positif (!) : Le sujet de l’illusion est de bonne foi dans ce qu’il affirme. Il croit et il est sincère. Et de cette croyance, il tire

CORRIGE : texte d’Alain, Emile Chartier (1868-1951). Introduction Au quotidien, il n’est pas rare d’entendre dire que douter est un handicap qui nous place dans l’expectative du que faire ou penser ? L’homme politique ne doute pas de ses convictions, il y croit. Le sportif non plus car le moment d’agir n’attend pas sinon c’est l’échec. Les élèves font confiance à ce que dit le professeur. Le religieux vit dans la foi du seigneur sans laquelle il se sent perdu. Il faut faire confiance à son banquier