Explication Pensées Métaphysiques Spinoza

INTRODUCTION On appelle philosophie moderne la pensée qui, en Occident, s'étend sur ce que les historiens appellent l'époque moderne (1492-1789), incluant une partie de la Renaissance, le  XVIIe  siècle, et le siècle des Lumières. La philosophie moderne est, d'une part, l'héritière de la pensée antique en bien des points. Les penseurs de l'époque moderne comme  Platon,  Descartes, Leibniz ou Hume, sont en effet loin d'avoir rompu tout lien avec la philosophie des Anciens. Ils les connaissaient

relations de cause à effet par l'expérience et non par quelque réflexion ou raisonnement abstraits.3 1 Il ne faut pas oublier que Hume considère la causalité comme le seul principe d’association qui appartient à l’entendement. 2 Aristote, Métaphysique, Liv. I, Chap., 3. 3 D. Hume, Traité de la nature humaine, Aubier, Paris, 1983, Livre I, Troisième Partie, Section I, p.141. «Two objects, tho perfectly resembling each other, and even appearing in the same place at different times, may be

scienta contemplativa θεωρια(spectateur) Fins transcendantes Schéma téléologique et organismique de la pensée objectivisme | Univers décentré scienta activa πραξις (comme maitre et possesseur) But immanent Schéma causal et mécaniste subjectivisme | Mais plus profondément pour Koyré : perte de la place dans le monde, voire du monde même, qui induit un changement de mode de pensée. Deux éléments principaux : la destruction du κοσμος :c'est à dire d'un monde conçu comme un tout

Métaphysique - S5 Manque cours du 17/09/2010 23/09/2010 II) La relation entre Nietzsche et Schopenhauer 1. Une culture de la Sainteté Qu’est-ce que faire un homme dans la modernité? On ne peut pas faire un homme sans maitre mais ce maitre n’en est pas un s’il ne conduit pas à une surhumanité. Dans le texte on y voit émergé quelque chose de très étrange car d’une part Nietzsche développe une culture de la sainteté ( Nietzsche célèbre Schopenhauer) ; d’autre part en quoi l’œuvre

NOTION (introduction et perspective) - LES GRANDS AXES DE RELEXIONS (position et conception) En bonus nous vous offrons la méthodologie du commentaire de texte philosophique et des informations sur les grands courants de pensée ainsi que des grand philosophes qui les ont fondé. CE FASCICULE VOUS PERMETTRA DE CONNAITRE L’ESSENTIEL DE VOTRE COURS ET D’AVOIR LES IDEES ET ARGUMENTS POUR VOTRE DISSERTATION.

remplacée sur ce terrain par la science. Mais cela ne signifie pas nécessairement que la religion doive totalement disparaître. En fait, elle offre, par sa forme, un moyen d'explication et d'illustration qui fait qu'elle demeure présente, notamment en métaphysique, domaine où l'éclairage scientifique n'est parfois d'aucun secours. La religion a été, dans un premier temps, la forme primitive de l'histoire. L'histoire en question est empreinte de fantastique mais il ne s'agit que d'éléments qui montrent la

du corps et de l'esprit, tandis que le plaisir ne concerne que le corps. En philosophie[modifier le code] La tradition philosophique occidentale oppose les optimistes, pour qui le bonheur comme "état de satisfaction totale" est possible (Spinoza, Montaigne, Diderot), voire facile (Épicure) et les pessimistes, pour qui il est difficile (Rousseau), voire impossible (Pascal, Schopenhauer, Freud). D'autres, comme Kant, opposent la recherche du bonheur et la réalisation de la loi morale (on ne

satisfactions, ce qui le mène au bonheur. ------------------------------------------------- En philosophie[modifier] La tradition philosophique occidentale oppose les optimistes, pour qui le bonheur comme "état de satisfaction totale" est possible (Spinoza, Montaigne, Diderot), voire facile (Épicure) et les pessimistes, pour qui il est difficile (Rousseau), voire impossible (Pascal, Schopenhauer, Freud). D'autres, comme Kant, opposent la recherche du bonheur et la réalisation de la loi morale (on ne

citoyen ← Les sujets du Roi ← Grammaire : le sujet du texte ← Un personnage principal ← Soi-même : être humain ← Psychologie ← Individu o qui est conscient o Age de la raison o Qui a des pensées o Qui réagit/agit Qui est-il ? Quel est son rôle/objectif en tant que sujet ? Comment réalise-t-il son objectif ? Par Quoi se caractérise-t-il ? Comment devient-on sujet ? Du mot à la notion Le terme sujet

Newton) 28 Nicolas Machiavel (1469-1527) 29 Etienne de La Boétie (1530-1563) 29 Michel de Montaigne* (1533-1592) 30 Thomas Hobbes (1588-1679) 30 La modernité (xviie siècle) 31 René Descartes (1596-1650) 31 Blaise Pascal* (1623-1662) 32 Baruch Spinoza* (1632-1677) 33 John Locke (1632-1704) 33 Wilhelm Leibniz (1646-1716) 33 Georges Berkeley (1685-1753) 34 Les Lumières (xviiie siècle) 34 Charles-Louis de Montesquieu (1689-1755) 34 David Hume (1711-1776) 34 Jean-Jacques Rousseau* (1712-1778)