Explication Rousseau Inégalité Naturelle Et Inégalité Politique

compliqué ou de l’argument le + général = le + précis, le + détaillé ou du moins important = le + importantLes argument et les exemples sont développés, expliqués.Paragraphe argumentatif : - idée directrice- arguments- exemples- développement, explications- commentaire de l’argument et de l’exemple- une phrase ou deux de conclusion MéthodologiePour progresser dans la méthode de l’argumentation.1) Toute idées doit être mise en relation avec le sujet a démontrée,le sujet a démontrée doit être défini

Les présocratiques Le cours 3 : Socrate et Platon Le cours 7 : Descartes Les cours 8 et 9 : Les Lumières Philosophiques Le cours 10 : Hegel Non revu cette année mais ok : Le cours 11 : Marx Le cours 12 : Nietzsche. Attention donc : imprécisions, explications insuffisantes ou changement dans l’exposé cette année pour le cours 4 (Aristote+ la réaction sceptique… qui a son importance par rapport aux enjeux du cours), le cours 5 (le dogmatisme du moyen-âge), le cours 6 (la Renaissance, période très importante

 Droit constitutionnel ● Définition : branche du droit, qui explique dans quelles conditions s’acquiert le pouvoir politique. Les règles que l'on étudie = texte, la constitution. On parle de ce texte comme étant le droit constitutionnel. ● Caractéristiques : importance, force juridique, texte suprême, le plus important des textes de droit, aucun autres n'est supérieur, code civil < constitution. ● Droit constitutionnel = droit de la constitution Il peut y avoir ce droit alors qu'il

Paul Ricœur, méditer le mal, c’est dire une faille. Car la liberté de l’homme est sommée à exister devant le mal. « Méditer sur le mal, c’est  pour Paul Ricœur et la tradition qu’il reprend, dire une faille au cœur de tout enfermement dans l’être, naturelle, et radicalement, s’adosser à cette rupture pour l’être,  être homme. »[3] À cet effet, le mal ne relève plus du temps, mais de ma liberté choisie par moi dans mon existence.  Le mal représente un défi à la philosophie et à la théologie. Tel est

dans une ignorance totale du droit tel qu’il est actuellement. Pour Kant, la fonction du droit est de permettre à l’homme d’être libre vis-à-vis de tous les déterminismes qui peuvent peser sur lui (la nature selon Kant). Déterminisme réellement naturel (les passions, les instincts), plus généralement ce qui peut nous empêcher de penser par nous même (la famille, etc.). L’homme doit être autonome grâce au droit. D’après Kant, il faut donc penser la fonction du droit indépendamment de la réflexion

départs dans le temps (date pertinente : 1945/1950) 2ème règle: ne pas considérer comme des évidences les ensembles de choses étant le résultat de théories. Ex: avant, on considérait qu'il y avait 3 sortes de chômage et pas plus. Cela venait des explications de Keynes. Attention, ce n'étaient pas des choses sûres ni d'évidences car elles ont des limites. PREMIERE PARTIE : LA THEORIE DU MARCHE DU TRAVAIL Les théories se regroupent selon deux pôles : Théorie du marché universel : qui remonte à la

comme une réalité naturelle mais aussi comme un concept universel servant de cadre nécessaire au pouvoir. Cette vision très dominante est simpliste. En effet, l’État n’est nullement le cadre naturel de l’activité politique. Cette illusion juridique a largement été congédiée grâce à de -1- nombreux travaux issus des sciences sociales menés depuis le début des années 19601. L’ensemble de ces travaux ont permis d’établir que l’État, loin d’être une réalité universelle et naturelle, était le fruit

croyance en Dieu résulte selon Freud de la quête d’un « père tout-puissant » qui ravive quelque chose de la sécurité vécue dans l’enfance. Et les psychanalystes ne se privent pas d’analyser le rôle déterminant de l’inconscient jusque dans la vie politique. 5 Réception de la psychanalyse Résistances et critiques Freud avait prévu que ses théories rencontreraient de fortes résistances. Les critiques n’ont en effet pas manqué à leur égard. – Le rationalisme traditionnel leur reproche de tout expliquer

curiosité d’esprit sont les clés de l’« apprendre à apprendre » et les gages de la réussite, notamment professionnelle, nous dit-on. Car sous nos latitudes, s’il pèse encore des menaces pour la liberté de penser, ce n’est plus tant du fait de forces politiques oppressives que par rétrécissement des moyens de penser par soi-même, par renoncement du jugement face à la complexité. Les causes en sont nombreuses : difficultés à s’abstraire du contingent, de l’urgence, de la technique, fussent-elles portées

contribuent qu’à obscurcir l’analyse. « Il faut considérer les faits sociaux comme des choses : il faut les considérer en eux-même, détachés des sujets conscients qui se les représentent. » • Pour lui, les faits sociaux, au même titre que les faits naturels, sont des objets de science. Ils peuvent donc être analysés et mesurés (par les statistiques). • Enonce que les faits sociaux répondent à des lois (pour lui, un même fait social n’a qu’une cause unique). Aujourd’hui, les thèses d’E. DURKHEIM ont