Explication Texte De Philo Kant Qu

aussi tracé quelques signes sur le sable et chacun ont été traduits et trahis par d'autres. • Texte de Platon à Socrate (Voir syllabus) La première chose lisible dans ce texte c'est qu'on a afaire à quelqu'un qui sait ce qu'il veut. Socrate sait défnir sa tâche, il sait ce qu'il cherche et va rencontrer en contact dans les rues avec qui veut l'entendre. La deuxième chose que l'on peut lire dans ce texte c'est que cette tâche il la voit comme un combat de persuasion pour inciter les gens qui ne lui

FICHES REVISIONS PHILOSOPHIE Philo : qui aime Sophie : la sagesse Pourquoi aime-t-on la sagesse ? Peut-être pour être heureux. Epicure – Lettre à Ménécée. Page 424-427. I- De quel amour parle la philosophie ? 1) L’amour est d’abord une réaction physiologique (activité hormonale, désir du corps) Ex : beauté du corps / désir sexuel. Plusieurs amours… -Pour une personne -Un sentiment (Amitié / désir / attirance / passion amoureuse) -Amour maternel (instinct biologique de protection)

a eu des courants importants de la philosophie du droit avant le XXème siècle. La philosophie dominante ayant construit la théorie du droit à l’époque rompt avec la philo antérieure qui était centrée sur le sujet qui pense, le sujet qui décide. Descartes parle de philo rhétorique avec des arguments infinis : selon lui, cette philo d’arguments et de contre arguments est incertaine. Galilée a été le premier a posé une affirmation, en abandonnant les arguments et contre arguments. Descartes voulait

dans le domaine de la technique juridique. c'est donc au 18eme siècle que cette question est approfondie et que se développe des opinions. Thèse de séparation et thèse de union du droit et de la morale : - THÈSE DE LA SÉPARATION DÉFENDU PAR EMMANUEL KANT : D’APRÈS LUI 2 FACTEURS CONDUISE A OPPOSER DROIT ET MORAL: -> Le respect de la règle : le respect de la règle moral na pas le même fondement. on obéi a la règle de droit en raison d’un commandement extérieure ALORS que la soumission à la règle parole

sur l’histoire de la littérature française:  1.1.1 Les mouvements de la LF  1.1.2 Les idées de LF  1.1.3 Les productions artistiques de la LF  2. Acquérir des compétences fondamentales permettant la connaissance des différents contextes des texte étudiésPlan  Introduction  Le siècle des Lumières 1750- 1800 ( XVIII)  Le mouvement

Voltaire | |8.2.10 ROUSSEAU | |8.2.11 Kant | |8.2.12 Hegel | |8.2.13 SCHOPENHAUER

Le droit est UN ensemble de NORMES (juridiques). Seuls les hommes obéissent et édictent des normes. UN ensemble de normes : notion de spécificité => quelles autres normes existent, et pk le droit positif (= règles de droit positif) existe ? Texte 1 : Hans Kelsen. C'est un auteur quasi contemporain. C'est un juriste, prof de drt, praticien du drt, spécialiste de drt constit autrichien et au début de sa carrière, après la 1ère guerre mondiale, il a contribué à rédiger la première Constitution

final de la nature. L'ordre cosmique est un critère de validité de l'ordre humain. Platon la Republique ,Socrate, Aristote : l'homme juste est celui qui fait l'équilibre entre la nature et la raison . Culture juive et grecque : philo stoïcienne, mondialisation , penser pour tous " ns vivons ds un village cosmique" Zenon L'événement du christianisme :inspire de la culture juive , Messie sauveur des erreurs des juifs… Les 10 commandements juives st devenus des 613

faire apparaître des aspects qui étaient encore inaperçus, autrement dit, on peut apprendre à voir c’est-à-dire à mieux voir, et peut-être alors à aimer, c’est-à-dire à éprouver du plaisir devant la forme des choses.     Examinons pour finir un texte de Henri Bergson donné au baccalauréat, le voici : « Qu’est-ce que l’artiste ? C’est un homme qui voit mieux que les autres car il regarde la réalité nue et sans voile. Voir avec des yeux de peintre, c’est voir mieux que le commun des mortels. Lorsque

se disent que face aux changements sociétaux, culturelle et philo, on doit opérer une adéquation politique de ces dimensions. Il faut ajuster nos institutions pol à la réalité sociologique de notre état. Ici le cosmopolitisme apparait comme un programme politique. Il faut démocratiser les institutions à partir du paradigme cosmopolitique. (en contrepartie ) Réponses des penseurs, des partisans de la communauté politique: Dans un texte de kymlicka à propos du débat cosmopolitisme et de l'état