Explication Texte De Philo Kant Qu

conscience ou un sujet ou un existant, c’est dire qu’il échappe en partie au déterminisme du biologique ou du monde matériel, qu’il ne se réduit pas à sa dimension d’animalité. C’est parler de ce qui caractérise l’homme, de ce qui fait sa grandeur. (Cf. texte de Bergson) - La conscience, c’est la connaissance ( spontanée ou réfléchie ) qu’a l’homme de ses pensées, de ses sentiments, de ses actes ou des autres. - En son degré le plus parfait, la conscience réfléchie semble bien être caractéristique

physique comme la science de l'être. Quand on passe a Galilée le questionnement anthologique est quelque peu escamoté; ceci apparait chez Newton dans le SCOLLI GENERALE qui clos les principes mathématique de la philosophie naturelle. Cf texte 5 de Galilée Doc , ce texte est célèbre, profond et intéressant. Galilée n''est pas en train de dire ce qui sera une thèse défendue par d'autre, c'est a dire que les équations mathématiques sont des représentions de la réalité. Galilée ne dit pas ça, Il ne dit pas

entendons (et sous-entendons) lorsque nous exigeons de l’élève une réflexion personnelle et lorsque nous nous référons à la nécessité de problématiser. Il semble donc nécessaire de clarifier pour tous ce que peut être une problématique pour un TPE maths-philo. Cette fiche sert à défendre l’idée que tous les TPE doivent être centrés sur une problématique, et non pas, comme on pourrait le croire, sur un sujet en tant que domaine à étudier. Car le sujet n’est rien tant qu’il n’a pas été construit par un esprit

Jérusalem, « post-scriptum », PUF, p.461, 1962)   CONCOURS BLANC 1 : SPE C1  ( Yann THOMAS)                                               Le 4. 12.2010  SUJET TYPE CCP (4H)                                       1 ) Résumé : (8 pts) Vous résumerez le texte de Hannah Arendt en 1 10 mots + / -  10 % . Vous intercalerez une barre oblique tous les 20 mots pour faciliter le décompte final en bas à droite. 2)    Questions : (2 points) a)    Expliquez en quelques lignes (lignes 31-34 ) : « Clichés, phrases[

Posté dans Chapitre II - Conscience. Inconscient. Sujet., Présentation des chapitres 50 Réponses à “Présentation du chapitre II: Conscience. Inconscient. Sujet.” senga50 dit : 6 octobre 2007 à 21 h 26 min Merci Simone pour cette première leçon de philo, j’en avais grand besoin et ai lu ce billet avec attention… Je vais tous les jours en lire un petit peu… Je reconnais en toi la clarté et la magie du verbe… La pensée aussi et la démarche toute philosophique et tellement intéressante… Je te donne mon

intérieurs pour mieux se connaître. Il débouche parfois sur un journal intime dont la relecture favorise la perception de sa personnalité. On voit bien l'importance de la conscience pour accéder a soi même. Grâce a la conscience, la personne est digne. Kant distingue la dignité du prix. Le prix d'une chose est toujours relatif au but que l'on se donne. Ainsi le prix d'un objet dépend de lui même, pour faire des projets. L'homme est ainsi source de toute valeur, il est une fin en soi c'est a dire une valeur

du latin cognito qui signifie l'action de connaître. Acte par lequel l'esprit ou la pensée saisissent l'objet ou se le rendent présent, en s'efforçant d'en former une représentation exprimant parfaitement cet objet. D'après Aristote → p 259 dico de Philo. Une connaissance scientifique : quelque chose que l'on prouve, qu'on connait à travers une expérimentation et dont on connait les différents principes. En gros, c'est une connaissance rationnelle car on connait toute les étapes de la formation

Ce n'est pas se doper, c'est s'équilibrer.   La connaissance des règles du jeu donne confiance, car on sait quelles infractions seront sanctionnées ; on sait à quoi le correcteur s'attend. Pour chaque type d'épreuve (dissertation, leçon, explication de texte), c'est toujours la même technique, du Baccalauréat à l'Agrégation. La philosophie générale est un art classique : il y a une forme préalable fixe, des règles déterminées : l'art est de les utiliser avec habileté. La dissertation est un

pf est réellement une expérience : est ce que l’on fait vraiment l’expérience de la pf ? Si l’on ne fait jamais radicalement l’expérience de la pf, n’est-ce pas parce que la pf est une Idée (ici idée au sens de concept et non de notion)? Cf. Platon/Kant. Idée est représentation de la raison à laquelle rien ne correspond exactement ds l’expérience. Dieu est une Idée. Idée de substance ; aucune impression ne peut nous donner la saisie de qqch qui ne change pas. Les sens ne donnent que du changement

(Eth I, déf 6 p.19) Cette définition de Dieu convoque les définitions 3 (substance) et 4 (attribue) et exige des éclaircissements. Ces termes techniques font partie du vocabulaire scolastique (pensée héritée d’Aristote reprise et modifiée par les philos. Du M-A et de la Renaissance) . Ils expriment l’ONTOLOGIE de Spinoza = Discours rationnel sur l’être. Une substance est un être qui est « en soi » : elle se distingue « des modes » qui sont « en autre chose ». Exemple : Une pierre, un animal, un