Explication Texte Platon Les Lois

religion dans les limites de la simple raison (Kant) St-Augustin : fait partie du moyen-âge, commence à ouvrir esprit de la religion. Descartes = stoïcien, aristotélicien ? À l'époque Renaissance (Montaigne et Descartes) : milieu philo se tourne vers Platon, et rejète Aristote. On accepte plus volontiers la théorie platonicienne des Idées. Cependant, Montaigne et Descartes : références à Aristote. Dans la morale de M et D : on retrouve bcp de réflexions, inspirations, reprises aristotéliciennes même

civilisations, certains sont dédaigneux envers les aborigènes et d’autres critiquent notre société. - Critique le pouvoir absolu héréditaire (l'enfant roi n'a aucun mérite), les inégalités, la pauvreté (sans révolution) Montesquieu (L'esprit des lois) - Contre l'esclavage. - Utilise le conditionnel pour indiquer qu'il ne s'agit pas de son avis personnel. - Ironie, on dit les choses + clairement - 2 arguments des esclavagistes : les européens ont exterminé des hommes (amérindiens) donc il faut exploiter

de sonEnsuite il y a le référant quand on peut le voir réellement dans la vraie vie, en face de nous. PARENTHÈSE ARISTOTE Chez Aristote : L’Homme un animal politique ? => l’homme se définit par la dimension du genre politique , par politique le texte renvoie à une notion de justice, par la possession du langage, le discours, la raison C’est par et dans la politique que l’Homme témoigne de son humanité. FILM : La controverse de Valladolid Un signe est une réalité concrète de façon générale qui

condamne l’éducation collective des collèges à partir de sa propre expérience. C L’analyse d’un texte argumentatif ➜ 1. Comment repérer la structure de l’argumentation? Les premières questions à se poser face à un texte argumentatif concernent son organisation. Construit logiquement, il présente une « charpente » souvent très visible. La mettre en évidence facilite la compréhension du texte. n Les connecteurs logiques (ou mots de liaison) établissent des liens entre les différents arguments

nous empêcher de penser par nous même (la famille, etc.). L’homme doit être autonome grâce au droit. D’après Kant, il faut donc penser la fonction du droit indépendamment de la réflexion des juristes. Alain Renaud s’interroge par exemple dans un texte sur la liberté de se droguer : il ne regarde pas les solutions apportées par les différents états. Il dit juste que le droit sert à l’homme d’être libre. Ensuite, il dit qu’est qu’une drogue : c’est un moyen pour un individu de se priver

qui constitue à la fois une excellente description de sa langue et une réflexion aiguë sur son fonctionnement. En Grèce, l'étude du langage est liée à la philosophie qui étudie le lien entre langue et logique – les deux mots provenant du grec logos. Platon (Ve-IVe siècle av. J.-J.) et Aristote (IVe siècle av. J.-C.) s'y intéressent. La Grammaire de Port-Royal (1660) d'Antoine Arnauld (1612-1694) et de Claude Lancelot (v. 1615-1695) est la première tentative moderne de formulation d'une théorie du

devoir que par crainte du regard d’autrui ?  Introduction :   Imaginez que vous ayez le don de l’invisibilité. Qu’allez-vous faire ? N’est-ce pas l’occasion rêvée pour tout faire, pour même braver les interdits ?Cette situation est imaginée par Platon dans la République. Glaucon ( le personnage qui défend les thèses sophistiques dans ce dialogue ) raconte l’histoire de Gygès, un berger d’Arcadie qui aurait trouvé au fond d’une grotte un anneau qui lui permettra de le rendre invisible quand il le

COURS Marie-Edith COTTON et Jean-François DEHEZ Année académique 2013-2014 1 Introduction 1) Importance de la psychologie De nombreux comportements qui nous semblent évidents ont souvent une forte signification psychologique. Quelques exemples. Texte 1 : « pourquoi êtes-vous persuadé(e) que vous allez être agressé(e) par un psychopathe lorsque vous venez de regarder les informations ? Le syndrome du grand méchant monde » dans « 150 petites expériences de psychologie des médias ». Sébastien Bohler

L’école historique : elle est apparue à la fin du 19e siècle. On a voulu ajouter de la souplesse dans l’apprentissage des lois. Le but étant de faire comprendre aux juristes l’esprit des lois, l’esprit des textes du législateur. En effet, on a besoin de comprendre le texte pour s’adapter. Cette école met en avant une approche historique : on essaye de comprendre l’esprit des lois du passé. SAVIGNY est un représentant de l’école historique du droit. →Le droit dispose de quatre sources : * La

vengeance? Dans le même ordre d'idées la question se pose du rapport qu'entretient la justice avec la vengeance. La justice n'est-elle pas une manière légale de se venger? La vengeance n'est-elle pas une manière de se faire justice soi-même? Étude du texte extrait des Principes de la philosophie du droit § 102 de F. Hegel La force et la violence sont d'autant plus menaçantes qu'elles s'appuient sur la passion spontanée de la justice. Tel est le cas du sentiment de vengeance qui, même quand il se donne