Explicit Candide

humaniste. LA1: « Candide » ; incipit, Voltaire ;1769 Le texte dont il est ici question est l’incipit de « Candide » de Voltaire. Voltaire est un des grands hommes du mouvement des Lumières, il dénoncera sans relâche et en utilisant différents genres, les injustices, les inégalités et l’intolérance. Il écrira des contes philosophiques, comme « Candide » et « Micromégas », mais aussi des traités, des essais, des lettres ainsi que des articles de l’Encyclopédie. Candide est donc un conte philosophique

didactique directe grâce au plaisir d’évasion que suscitent de telles lectures. En effet, le lecteur plonge parfois dans un univers qui n’est pas le sien, voire qui n’existe pas comme dans les utopies. Prenons l’exemple des chapitres 17 et 18 de Candide où le héros éponyme et Cacambo sont accueillis dans l’Eldorado, au milieu de pierres précieuses, or, rubis, émeraude, des éléments exotiques « colibris, oiseaux-mouches, singes » voire merveilleux où « les six moutons (rouges) volaient ». Confronté

didactique directe grâce au plaisir d’évasion que suscitent de telles lectures. En effet, le lecteur plonge parfois dans un univers qui n’est pas le sien, voire qui n’existe pas comme dans les utopies. Prenons l’exemple des chapitres 17 et 18 de Candide où le héros éponyme et Cacambo sont accueillis dans l’Eldorado, au milieu de pierres précieuses, or, rubis, émeraude, des éléments exotiques « colibris, oiseaux-mouches, singes » voire merveilleux où « les six moutons (rouges) volaient ». Confronté

imaginaires)Schéma narratif réduit au minimum: situation initiale, péripéties (ultra nombreuses) et conclusion 2/ Importance du message.A)fable = moralePermet d’enseigner quelque chose, le lecteur apprend quelque chose en lisant.C’est un but didactique morale explicite dans ce cas le récit illustre la morale apologue par les fable = valeur moraliste interet de la leçon car elle est souvent valable de tous temps, car d'ordre moral.B)grace à plusieurs niveaux de lectures possibles comprendre les messages carrément

Séquence 2: Candide de Voltaire, œuvre intégrale (édition au choix de l’élève), un conte philosophique au service de la critique sociale   Objets d’étude : argumenter ; le mouvement littéraire et culturel ; l’apologue   Objectifs : observer la visée d’un discours argumentatif, analyser formes et  fonctions du conte philosophique, lire et saisir la portée d’une œuvre intégrale, un auteur emblématique de son temps. Problématique : Comment les idées graves peuvent-elles être traitées de façon plaisante 

raison à la thèse adverse pour mieux remettre en question ensuite les arguments qu’elle emploie. Le raisonnement par l’absurde : il permet de confronter deux éléments qui n’ont rien en commun. Dans le même chapitre de Candide, Pangloss est accusé d’avoir parlé, il est pendu ; Candide est accusé d’avoir écouté avec un « air d’approbation », il est fessé. Le raisonnement de mauvaise foi (= Sophisme) : un type de raisonnement volontairement faux ou trompeur, qui aboutit à une conclusion erronée : «

l'instinct d'altruisme ) renforce le caractère universel et absolu de ce respect de l'autre. Voltaire dans le texte 2 dénonce également l'esclavage et le non respect du principe d'égalité entre les hommes. Après un échange entre le « Nègre » et Candide qui vise à décrire les conditions d'existence, la chute du passage est celle-ci « c'est à ce prix que vous mangez du sucre en Europe ». Les européens sont directement visés dans cette assertion ; ils sont complices de l'esclavagisme, et, par leur

nous amène à voir qu’une histoire va souvent captiver davantage l’auditoire qu’un discours théorique. La fiction va donner corps à des abstractions en illustrant des idées abstraites. Pour dénoncer la guerre, Voltaire imagine que son héros éponyme Candide se retrouve pris au milieu de combats d’une extrême violence. Par sa plume vive, il touche le lecteur, suscite son intérêt. Rappelons en outre que la fiction peut permettre de déjouer la censure, c’est le cas de plusieurs contes philosophiques du

peuples sont unis. Cet endroit magique, qui signifie d’ailleurs « lieu de nulle part », a inspiré de nombreux auteurs. Dans L’Eldorado de Candide, écrit par Voltaire en 1759, le héros se retrouvent dans un pays coupé de tout, qui semblent être le contraire du monde qu’il connaissait. Ce pays merveilleux fera d’ailleurs évoluer le personnage. Bien que dans Candide, Voltaire faire sortir son personnage de L’Eldorado pour le réinsérer dans le monde réel, et que cela peut donc constituer une contre utopie

didactique directe grâce au plaisir d’évasion que suscitent de telles lectures. En effet, le lecteur plonge parfois dans un univers qui n’est pas le sien, voire qui n’existe pas comme dans les utopies. Prenons l’exemple des chapitres 17 et 18 de Candide où le héros éponyme et Cacambo sont accueillis dans l’Eldorado, au milieu de pierres précieuses, or, rubis, émeraude, des éléments exotiques « colibris, oiseaux-mouches, singes » voire merveilleux où « les six moutons (rouges) volaient ». Confronté