Explicit Candide

l’auteur s’efforce de critiquer. Une autre raison pour laquelle les romans n’attirent que peu les lecteurs est le fait que les personnages soient trop caricaturaux pour pouvoir être « réels », pour pouvoir exister dans un monde non fictif. Dans Candide, Voltaire rassemble en un seul personnage une grande quantité des travers de l’espèce humaine. Cet homme est le professeur Pangloss, il est donc comparable à une caricature des hommes et donc en cela peu crédible... Les romans peuvent aussi servir

notamment, dans la fable, l'utopie, le conte philosophique. L'auteur aura alors recours aux registres polémique, comique et satirique (ainsi Voltaire, dans Candide). Un sens allégorique L'apologue ne recherche pas le réalisme mais est toujours à double sens : il oblige le lecteur intellectuellement complice à décrypter sous le sens explicite de la narration, de l'anecdote, le sens implicite, caché. Ce décodage d'un récit schématisé, instrumentalisé, maintient le lecteur à une certaine distance

www.comptoirlitteraire.com André Durand présente ‘’Candide ou l’optimisme’’ (1759) roman de Voltaire (100 pages) pour lequel on trouve un résumé puis successivement l’analyse de : l’intérêt de l’action (page 3) l’intérêt littéraire (page 4) l’intérêt documentaire (page 5) l’intérêt psychologique (page 5) l’intérêt philosophique (page 6)

peut expliquer le succès de l'apologue, est que celui-ci soit surprenant par son genre hybride : un mariage entre des inventions extraordinaires et des inventions philosophiques. L'apologue est donc, en conclusion, un récit ayant une argumentation explicite qui unit l'art du récit à un enseignement moral ou didactique. Mais, peut-on dire que le conte et l'apologue sont, comme le miroir du pèlerin dans le texte de Jacques Cazotte, des « inventions » qui permettent de voir le monde tel qu'il est ? Ces

78) I) les figures d'analogie et de substitution La première des figures de style est la comparaison. Exemple: la lampe( le comparé) brille( point commun?comme(outil comparatif)une étoile(comparant) dans la maison. La métaphore explicite. Exemple: La lampe,étoile des hommes, brille dans la maison. La métaphore implicite: Exemple : une étoile brille dans la maison. La personnification: Exemple: "bergère ô Tour Eiffel le troupeau des ponts bêle ce matin"( Apollinaire

nombre de ces textes ne se réduisent pas à une interprétation univoque, ou en tout cas sèment le doute dans l'esprit du lecteur. Cette tendance est d'autant plus marquée lorsque la morale n'est pas explicite, mais reste implicite, ou lorsque l'auteur recourt à l'ironie, comme par exemple Voltaire dans Candide (1759). Le lecteur averti doit donc se tenir sur ses gardes et prêter attention aux symboles un peu trop évidents. Telle est en effet la différence principale entre une argumentation directe et

sainteté », « le saint homme », « notre ermite », « notre pèlerin », …), et forme de naïveté face au monde (notable dans son discours hyperbolique avec les apostrophes laudatives récurrentes et les points d’exclamation « O Allah ! » …) [à rapprocher de Candide de Voltaire] - le loup => personnification (doué de parole) [à rapprocher du genre de la fable et des contes de fée qui mettent souvent en scène des animaux] => l’ennemi de l’homme par excellence devient l’instrument de la dénonciation - les soldats

dissert'...je ne suis pas très sûre de mon plan ! pourriez vous me dire si je n'ai pas sombré dans le HS ? voilà mon plan : "Lire c'est voyager, voyager, c'est lire" Baudelaire I/ le pouvoir de l'imaginaire du lecteur a) lui permettre l'évasion ( Candide, Voltaire, les descriptions de l'Algérie che A. Camus) b) lui plaire, faire rever ( registre comique et merveilleux l'Ecume des jours, Boris Vian) → donc stratégie qui suscite la curiosité du lecteur, son interet, cela le mobilise pleinement pour

canon, dont les deux parties vivent séparément, l'une faisant le bien, l'autre détruisant tout sur son passage. A travers ce conte, Calvino défend la thèse que la vertu et la perversité absolues sont inhumaines. De même, Voltaire énonce dans l'utopie Candide ou l'optimisme, à travers les tribulations malheureuses du héros et de ses accolytes Pangloss et Cunégonde, qu'il y a toujours un bonheur à trouver dans le malheur. Ainsi, on peut considérer que l'apologue est un bon media pour le littérateur, lui

canon, dont les deux parties vivent séparément, l'une faisant le bien, l'autre détruisant tout sur son passage. A travers ce conte, Calvino défend la thèse que la vertu et la perversité absolues sont inhumaines. De même, Voltaire énonce dans l'utopie Candide ou l'optimisme, à travers les tribulations malheureuses du héros et de ses acolytes Pangloss et Cunégonde, qu'il y a toujours un bonheur à trouver dans le malheur. Ainsi, on peut considérer que l'apologue est un bon media pour le littérateur, lui