Exposé Constantinople

Giroflée, découvrent un riche désabusé et font la connaissance de six rois détrônés. Ils partent ensuite pour Constantinople délivrer Cunégonde, esclave du roi Ragotski et racheter le valet Cacambo. Sur la galère, parmi les forçats, ils retrouvent Pangloss, ayant échappé à la pendaison, et le frère de Cunégonde, ayant échappé au coup d'épée, que Candide délivre contre rançon. À Constantinople, il rachète Cunégonde , qu'il est contraint de chasser, s'installe dans une métairie, se fait voler par des

scrupules de conscience n’ont pas leur place ici ». Ses mots ont été très significatifs, sur ces paroles le génocide arménien a put commencer. 1.2 Le commencement du génocide Le lancement officiel de ce génocide a eu lieu le 24 avril 1915 à Constantinople où les autorités des jeunes turcs ont procédés à des arrestations, perquisitions de l’élite arménienne y compris certains qui avaient aidés les jeunes turcs à accéder au pouvoir. Il y a eu 600 notables qui se sont fait assassinés sur ordre du

de porter des armes. Les relations entre les communautés ne sont pas bonnes pour autant : elles se côtoient mais ne se mélangent pas. Chacun vit dans son quartier, autour de son lieu de culte. Cette séparation est particulièrement évidente à Constantinople, où les Grecs se regroupent dans le quartier de Galata (qui donne son nom au club de football de Galatasaray), une ancienne colonie de la ville italienne de Gênes. La séparation est aussi professionnelle avec des métiers réservés à telle ou telle

perlées. Lauros somptueusement orné. Fin de la dynastie dans un bain de sang. Époque peut être caractérisée par une renaissance. Beaucoup d'églises dans le royaume, décorées de fresques: âge d'or de la peinture monumentale, époque tardo-Comnène. Constantinople, le Christ pantocrator, mausolée de l'Archange. Michel Asomate et Theotokos. Élousa (1118-24) destinée à devenir une église monastique. Mausolée principal des empereurs: mausolée impériale des apôtres. Irène construit ce nouveau complexe. Autour:

[pic] [pic] [pic] Analyse iconographique : mosaïque du Christ Pantocrator Ici, nous avons une photo de la mosaïque du Christ Pantocrator de la basilique de Constantinople, cette mosaïque date du Xème siècle environ. Elle a été commandée par l’impératrice Zoé, elle faisait changer le visage de son mari a chaque fois qu’elle en changeait. Le Christ Pantocrator est un Christ en gloire, c'est-à-dire la représentation artistique de Jésus Christ. Il est représenté adulte, barbu, avec les cheveux

par ceux-ci. Le premier concile au sens propre du terme fut le concile de Nicée I convoqué en 325 après la reconnaissance de l’Église par Constantin. Contre Arius, il définit la divinité du Christ. Le concile de Constantinople I, en 381, vit l’établissement du symbole de Nicée-Constantinople et opéra la définition de la consubstantialité de l’Esprit saint avec le Père : l’Esprit saint est Dieu lui-même. Le concile d’Éphèse, en 431, proclama Marie mère de Dieu du fait de l’unicité de la personne de

Saints. Ainsi en compagnie de milliers d’hommes, femmes et enfants, ils passent par Cologne,l’Empire Romain Germanique,la Hongrie,le territoire Byzantin près de de Belgrade pour rejoindre ConstantinopleLe 1er août 1096, les pèlerins arrivent à Constantinople et sont accueillis par des Byzantins. SOURCE ==== http://www.templiers.org/croisadepopulaire.php La croisade seigneuriale ( 1096-1099 )fut marquée par la conquête de Jérusalem. ???? La deuxième croisade ( 1144-1148 ) est principalement

définit ce que doit être la foi des sujets de l'Empire, exemple frappant de césaropapisme. Beaucoup moins connu que Constantin (et que Julien), Constance a cependant un long règne. Il accélère les évolutions entamées par Constantin, confirmant Constantinople comme capitale impériale et rendant plus difficile le retour de l'empire au paganisme. Il organise soigneusement l'administration et, malgré des déboires, parvient à protéger l'empire contre les attaques qui menacent celui-ci sur deux fronts,

ne reste à Portsmouth que 2 jours le temps de repartir. A Venise il ne trouve ni Cunéguonde ni Cacambo. Il visite le palais du seigneur Pococurante et quelques mois plus tard il retrouve Cacambo et part chercher Cunéguonde. Sur le trajet vers Constantinople il retrouve Pangloss , le baron puis Cunéguonde. Candide épouse Cunéguonde malgré sa laideur et on renvoie le baron aux galères. Tout le monde vit dans la métairie mais le temps passe vite et l’ennui s'installe. Situation finale: Grâce à un vieillard

parents se sont séparés depuis longtemps. Sa mère vit avec un Turc (l’oncle d’Aysa) dans le Nevada et son père vit avec ses sœurs à San Francisco. Entre une mère américaine possessive et un père absent, Armanoush se réfugie dans le café virtuel Constantinople où elle débat pendant de longues heures sur le génocide arménien et la responsabilité du peuple turc. Voulant essayer de comprendre la douleur de son peuple, son voyage introspectif la mènera chez Aysa en plein cœur d’Istanbul ce qui lui fera