Exposé Constantinople

"Le croissant... n'est pas essentiellement un insigne musulman. Au contraire il fut chrétien, dérivé par l'Asie de l'Astarté babylonienne, reine du Ciel, ou de l'Isis égyptienne... dont l'emblème était le croissant. L'empire grec chrétien de Constantinople en avait fait son palladium. » C’est donc à Babylone que les tribus d’Asie centrale dans leur long périple de l’Iran à l’Anatolie rencontrèrent le croissant. Il deviendra par la suite le symbole de l’empire ottoman. D’autres pays de la Méditerranée comme

ou médiévale d’ailleurs, une question qui propose un travail sur le passage entre deux temps historiques. Etude obligatoire – De Constantinople à Istanbul : un lieu de contacts entre différentes cultures et religions (chrétienne, musulmane, juive) Carte générale : http://www.planet-turquie-guide.com/carte-ottoman.gif Au début du XVe siècle, Constantinople reste la capitale de l’Empire byzantin, mais un Empire byzantin réduit à sa principale cité, des territoires limitrophes et quelques

sont des mosaïques composés à la fin du 12e par des artistes grecs. Pourquoi cette influence ? Au 5e, il y a un partage de l'empire romain (Orient et Occident) pis au 6 l'empereur romain Justinien essaye de reconquérir l'Occident. Il régnait à Constantinople et à réussi a reconquérir toute l'Italie à une période mais cela n'a pas duré. Les grecs se sont fait chassé par les lombards et les grecs après cette invasion vers 650 ne sont resté en Italie que dans l' extrême Sud (Sicile) et Nord Est (entre

la première épidémie reconnue avec certitude sous le nom de ''peste'' est la Peste de Justinien (seconde moitié du VIe siècle), évoquée brièvement dans le livre de Camus. Elle gagna l'Alexandrie, le Nord de l'Afrique, la Palestine, la Syrie, Constantinople, l'Italie, la Gaule, la Germanie. Durant cette période, plusieurs centaines de milliers de Constantinopolitains ont péri. Voici les principales dates d'épidémies qui ont suivi la Peste de Justinien : En 664, la peste a sévi en Irlande et a traversé

reste à Portsmouth que 2 jours le temps de repartir. * A Venise il ne trouve ni Cunéguonde ni Cacambo. Il visite le palais du seigneur Pococurante et quelques mois plus tard il retrouve Cacambo et part chercher Cunéguonde. * Sur le trajet vers Constantinople il retrouve Pangloss et le frère de Cunéguonde. * Candide retrouve Cunéguonde sur les rivages de la propontide. Candide épouse Cunéguonde malgré sa laideur et on renvoie le frère de celle-ci aux galères. Tout le monde vit dan la métairie mais

Conclusion: Constantinople en devenant Istanbul est-elle restée un lieu de contact entre différentes cultures et religions? Constantinople a indéniablement été un grand carrefour où se sont côtoyés différentes populations et religions notamment par la maîtrise des routes commerciales vers l'Orient et son rayonnement culturel assuré par le maintien de la culture antique. La conquête menée par les Ottomans en 1453 ne change pas cette situation puisque les Sultans de la Grande Porte adoptent,

Thomas Bruce, septième comte d'Elgin, était l'ambassadeur britannique à Constantinople en 1799 et voulait servir les Arts en rendant ses compatriotes plus au fait des antiquités grecques. Il rassembla à Athènes une équipe de peintres, d'architectes et de spécialistes des moulages. L'année suivante, le commandant turc en place donna aux artistes l'autorisation de faire des dessins de l'Acropole, mais leur refusa celle de prendre des moulages ou de construire des échafaudages pour observer les

déroule entre deux villes totalement différentes: Rome et Constantinople. L'histoire se déroule en 1506 plus précisément le mois de mai et de juin. Pour écrire son roman, Mathias Enard, passionné d’histoire des arts et de la Turquie, est partie d’une découverte étrange dans la bibliothèque de la villa Médicis. Il va lire dans une biographie de Michel Ange cette phrase " Et Michel-Ange reçut alors l’invitation du sultan de Constantinople pour construire un pont ». il va alors inventé la suite.

différente. C’est un véritable combat culturel pour BISMARCK (ou Kultur Kampf) qui favorise le luthéranisme et tente de neutraliser le catholicisme. Les Balkans sont orthodoxes et organisés autour du Pape à Constantinople mais celui-ci a perdu l’essentiel de ses églises quand Constantinople est devenue Istanbul. Il n’a plus un rôle aussi important, central, essentiel depuis la chute de Byzance et la montée de la Russie qui supplante le patriarcat historique. L’Eglise orthodoxe est autocéphale

et particulièrement de l'Autriche de Metternich, partisan acharné de l'ordre et de l'équilibre. Des Grecs vivant hors de l’Empire ottoman, comme des habitants des Îles Ioniennes tel que Ioánnis Kapodístrias, et des membres de l'élite grecque de Constantinople, les Phanariotes, apportèrent dès le début leur aide aux insurgés. Pendant deux ans, les Grecs multiplièrent les victoires. Cependant, ils commencèrent très vite à se déchirer, divisés entre « politiques » et « militaires ». La Sublime Porte