Exposé Controverse De Valladolid

Rio de la Plata, à l’Amazonie, au Magdalena et à l’Orénoque. Il écrit d’ailleurs : « J’ai l’idée ancrée dans l’esprit que là se trouve le paradis terrestre ». Une mutinerie qui ne peut être réprimée amène des colons à rentrer en Espagne pour exposer leurs doléances à la cour. Bodadilla (enquêteur envoyé par les Rois catholiques afin de vérifier les dires des colons) est envoyé, il fait mettre Colomb et son frère aux arrêts et les renvoie en Espagne les fers aux pieds. Ils sont libérés dès

Cannibales » de ses Essais ; par Jean-Jacques Rousseau et Saint Lambert au XVIIIème siècle dans leurs ouvrages, Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes et Ziméo ; et enfin par Jean-Claude Carrière en 1999 dans la Controverse de Valladolid. Tandis que Rousseau vante les qualités physiques des hommes « barbares » que la nature rend « forts et robustes », ce sont essentiellement les qualités morales qui dominent les textes de Montaigne, de Saint-Lambert et de Carrière. L’éloge

reprend les dieux animalisés et leur pouvoir de fertilisation à travers le sexe en érection En parfait contraste, le dieu des chrétiens colonisateurs, Jésus = humain cloué sur une croix et voué à la mort Rire qui s’attaque au sacré et les 1er rieurs exposés étant les chrétiens, la dérision est clairement au service de la dénonciation du racisme et du colonialisme / relativisme            Ces techniques se déclinent aussi sur le mode de la dérision, 2nd degré, du détour Tout un art au service de ses fonctions :

Une question de corpus : quelle vision de l’autre donnent les textes du corpus ? Montaigne, Essais « Des Cannibales », I, 31, 1580. J. Swift, Voyage de Gulliver, 1726. T. Ben Jelloun, Le racisme expliqué à ma fille, 1998. J-C. Carrière, La Controverse de Valladolid, 1999. A propos de Huis-Clos, un texte de Sartre expliquant la fameuse phrase « l’enfer, c’est les autres » Un devoir maison type bac sur le pouvoir : Texte A : Michel de Montaigne, Essais, 1595. Texte B : Jean de La Fontaine, Fables, Livre

italienne du XVIe siècle","Personnalité espagnole du XVe siècle","Personnalité espagnole du XVIe siècle","Navigateur italien","Explorateur italien","Explorateur du XVe siècle","Explorateur du XVIe siècle","Naissance en 1451","Décès en mai 1506","Décès à Valladolid","Christophe Colomb"],"wgBreakFrames":false,"wgPageContentLanguage":"fr","wgPageContentModel":"wikitext","wgSeparatorTransformTable":[",\t."," \t,"],"wgDigitTransformTable":["",""],"wgDefaultDateFormat":"dmy","wgMonthNames":["","janvier","février"

avec leur culture, leurs pratiques, leur tradition d'origine. Cela fonctionne tellement bien qu'au bout de 2-3 générations d'esclave, les propos les plus racistes sur l'arrivée des nouveaux africains aux USA viennent de ces métisses. La Controverse de Valladolid -> Les nègres (voc de l'époque) sont des être humains. On va pouvoir les convertir. Si ce sont des êtres humains, ils vont aller au temple, participer aux célébrations. Ils ont l'interdiction de battre les tambours, de reconstruire les

vérifié leurs humanité (ou leurs divinité). C'est donc parce que des hommes nous semblent barbare (animaux, inhumain) que nous nous conduisons en vers eux de façon barbare. « Le barbare, c'est d'abord l'homme qui croit à l barbarie » cf Controverse de Valladolid pièce de théâtre qui raconte le débat aillant eu lieu pour déterminer si les indigènes étaient ou pas des humains 16s Sépulveda → philosophe défendant la supériorité des espagnoes Bartolomé de las Casas → dominicain qui vivait auprès des

technique incessant déclasse les compétences, les repères et est facteur d’anxiété. La science et la technique pousse à vire « on line », sans bagages historiques. La définition de la technique est objets ou opérations qui ne peuvent pas progresser car exposés en permanence à la concurrence. La médiologie s’intéresse à l’étude des milieux sociaux et techniques qui façonnent et recyclent nos représentations symboliques. Deux approches peuvent rendre compte de ces phénomènes d’après Le cours de médiologie

avec d’autres peuples qui ne parlent pas la même langue ni la même religion ? Ces peuples sont-ils des hommes avec qui on peut avoir des échange, un commerce, est-ce qu’ils vivent en société ou pas ? Il va y avoir une controverse entre ces Jésuites qui est la controverse de Valladolid. Sont-ils des hommes ou des animaux ? Si se sont des animaux les conséquences sont qu’ils vont être mis en esclavage, ils n’auront aucun droit. Le Code Noir va être le Code des esclaves qui seront ramenés d’Afrique. Si

tenace, le frère dominicain, Bartholomé de Las Casas, qui possédant un domaine à Saint Domingue, sest ému de la situation pitoyable des Indiens. En 1550, les deux hommes s'affrontent dans une joute oratoire devant le légat du Pape: c'est la controverse de Valladolid, ville espagnole. De cette dispute (au sens littéraire du terme) a été décidé que les Indiens avaient bien une âme comme les Espagnols, et que les seuls qui pouvaient servir d'esclaves étaient les Noirs. Plusieurs milliers d'Africains sont