Exposé Les Souffrances Du Jeune Werther

Fuir les coups de bâton et poursuivre la carotte sont deux choses qui font avancer, mais qui sont éprouvées bien différemment. Certains philosophes minimisent cette différence : en soulignant que tout désir est manque, donc souffrance, ils font du désir la fuite de la souffrance, ce qui rend la différence entre le désir et la crainte bien ténue. Mais justement, on peut opposer à une telle conception le fait que le désir n’est pas l’aversion, qu’il est ressenti d’une façon bien différente . Et ainsi

promeneur solitaire (1782) Chateaubriand : voir, par exemple, le lyrisme dans Atala (1801) et René (1802), la nostalgie des paysages américains dans les Mémoires d’outre-tombe (1848). Les thèmes récurrents : la mélancolie, le moi en souffrance (expression des sentiments personnels →  lyrisme, élégie), l’histoire, la nostalgie, le goût pour la solitude, les passions, la nature, les ruines, la spiritualité, le désir de fuite, etc. L’adjectif

plaisir. Je me suis travaillée avec le même soin et plus de peine, pour réprimer les symptômes d’une joie inattendue. C’est ainsi que j’ai su prendre sur ma physionomie, cette puissance dont je vous ai vu quelquefois si étonné. J’étais bien jeune encore, et presque sans intérêt ; mais je n’avais à moi que ma pensée, et je m’indignais qu’on pût me la ravir4 ou me la surprendre contre ma volonté. Munie de ces premières armes, j’en essayai l’usage : non contente de ne plus me laisser pénétrer

de 1 à 2% au cours de la période bolchevique, c’est-à-dire de la révolution en 1917 à la fin de la guerre civile en 1921. Pendant la période de la NEP, de 1921 à 1929, nous n’observons plus d’affiches traitant de cette thématique. * 1  Nicolas Werth,Histoire de l’Union soviétique, Paris : PUF, 2001, 131. 5Elle est, avec l’idée de restituer la terre aux paysans, l’un des deux thèmes de la campagne bolchevique. C’est pourquoi, elle fait l’objet d’un des deux premiers décrets votés par le 2ème Congrès

ils peignent, ils sculptent, ils gravent. Ils ont le sentiment d’être en marge du monde et tentent de tromper leur désarroi en soutenant que la souffrance est le privilège des âmes hors du commun, ce qui les amène à rechercher l’unicité, l’anticonformisme, la marginalité. Paradoxalement, les romantiques souhaitent à la fois entretenir les souffrances de leur âme, qui sont une source d’inspiration, et les apaiser. Cet apaisement trouve deux sources : d’abord, dans la contemplation de la nature ;

siècle comme Eichendorff, Goethe, Hoffmann… Définition 1. Les précurseurs Quelques écrivains de la fin du XVIIIe siècle, William Blake, Jean-Jacques Rousseau et les écrivains allemands du Sturm und Drang, parmi lesquels le Goethe des Souffrances du jeune Werther (1774) et le Schiller des Brigands (1781) sont considérés comme des précurseurs du Romantisme, des « préromantiques », pour reprendre un terme inventé par la critique au début du XXe siècle. Il y a déjà, en effet, dans les œuvres de Rousseau

Le romantisme va être naître à travers de quelques artistes qui ont été des élèves de David. Le romantisme est un mouvement intellectuel et artistique européen qui né au milieu du 18eme siècle en réaction au rationalisme des lumières fondé sur le culte de la raison. Cette pensée s’appuie sur des nouvelles idées philosophiques qui insistent sur l’importance de dialogue avec le monde de la sensibilité. Cette pensée va connaitre une accélération avec la révolution qui donne naissance au sentiment d’individualisme

allemandes et anglaises qui montrent la teneur véritable des préoccupations romantiques, de même que Turner et Gainsborough ont ouvert de nouvelles perspectives aux peintres. En Allemagne, Goethe crée le héros romantique en publiant Les souffrances du jeune Werther en 1774, il en fait un personnage passionné, suicidaire, dont le mal de vivre est difficile à cerner. Ce modèle devient une référence. Le sentimentalisme un peu mièvre n’est ici qu’une apparence, c’est en fait une conscience aiguë du

allemandes et anglaises qui montrent la teneur véritable des préoccupations romantiques, de même que Turner et Gainsborough ont ouvert de nouvelles perspectives aux peintres. En Allemagne, Goethe crée le héros romantique en publiant Les souffrances du jeune Werther en 1774, il en fait un personnage passionné, suicidaire, dont le mal de vivre est difficile à cerner. Ce modèle devient une référence. Le sentimentalisme un peu mièvre n’est ici qu’une apparence, c’est en fait une conscience aiguë du

par le moyen du climat culturel général plutôt que grâce à la succession d'événements ponctuels (p. 38).  C'est sans doute ce qui motive la présence, au début de chacune des quatre parties de La Pensée du roman (surtout des trois dernières), d'un exposé de l'anthropologie dominante à chaque époque de l'histoire du roman, ainsi que des figures et des institutions dans lesquelles elle s'incarne. Dans la perspective de Pavel, le roman " réagit " à ce contexte en le réfractant selon son évolution propre