Exposé Les Souffrances Du Jeune Werther

encore poète épique avec La Légende des siècles (1859 et 1877). Il est également un romancier du peuple qui rencontre un grand succès populaire avec par exemple Notre-Dame de Paris (1831), et plus encore avec Les Misérables (1862). Au théâtre, il expose sa théorie du drame romantique dans sa préface de Cromwell en 1827[] et l’illustre principalement avec Hernani en 1830 et Ruy Blas en 1838. LAMARTINE (1790-1869). Il semble l'un des écrivains qui donnent d'emblée un chef-d’œuvre qu'ils n'égaleront

rationalisme dominant. Il prône la supériorité des sentiments, préfère la passion à la raison mais c’est avant tout un mouvement de contestation mené par la jeunesse. De nombreux romans vont émerger de ce mouvement, mais c’est le roman « Les souffrances du jeune Werther » de Goethe qui va le rendre immédiatement célèbre. Le mouvement s’inspire beaucoup de Jean-Jacques Rousseau et de William Shakespeare. Ses thèmes sont souvent rattachés à la nature qui apparaît comme forme de liberté et lieu privilégié

de l’inspiration et du génie et où elle affirme que la littérature de l’avenir reposera sur une totale liberté de l’imagination. Ensuite, il y a l’influence étrangère. Celle des Allemands, d’abord, à travers Goethe, dont on découvre les Souffrances du jeune Werther (1774) et Faust (1775), et Schiller, avec la pièce Guillaume Tell. Celle des Écossais, aussi, à travers Walter Scott et ses romans historiques (dont Ivanhoé, portrait de l’Angleterre à la fin du XIIe siècle). Celle des Anglais, enfin, à

princesse. Par exemple, dans les contes de Perrault, dans le petit chaperon rouge, Perrault met en garde les jeunes filles pas encore averties des malices de ce monde. Et les prévient de ne jamais se fier aux apparences. Dans ce conte, L’héroïne est une jeune fille bien élevée qui court à sa perte en donnant au loup qu’elle rencontre dans la forêt les indications nécessaires pour trouver la maison de sa grand-mère, elle se fie donc aux apparences du loup... Le loup arrive donc plus rapidement chez la vieille

A. Le désir mimétique (Spinoza) B. La structure triangulaire du désir (René Girard) C. Le désir du désir de l'autre (Hegel) III. Le désir est-il manque ou excès ? A. Le désir comme manque A.1. Le désir est manque (Platon) A.2. Le désir est souffrance (Schopenhauer) A.3. Le désir est second par rapport à la pensée (Aristote) B. Le désir comme excès B.1. Le désir est l'expression de notre puissance (Spinoza) B.2. Le désir est joie (Spinoza) B.3. Le désir est créateur B.4. La cristallisation

l'autre 1.Le désir mimétique (Spinoza) 2.La structure triangulaire du désir (René Girard) 3.Le désir du désir de l'autre (Hegel) 3.Le désir est-il manque ou excès ? 1.Le désir comme manque 1.Le désir est manque (Platon) 2.Le désir est souffrance (Schopenhauer) 3.Le désir est second par rapport à la pensée (Aristote) 2.Le désir comme excès 1.Le désir est l'expression de notre puissance (Spinoza) 2.Le désir est joie (Spinoza) 3.Le désir est créateur 4.La cristallisation (Stendhal)

désir Le désir de l'autre Le désir mimétique (Spinoza) La structure triangulaire du désir (René Girard) Le désir du désir de l'autre (Hegel) Le désir est-il manque ou excès ? Le désir comme manque Le désir est manque (Platon) Le désir est souffrance (Schopenhauer) Le désir est second par rapport à la pensée (Aristote) Le désir comme excès Le désir est l'expression de notre puissance (Spinoza) Le désir est joie (Spinoza) Le désir est créateur La cristallisation (Stendhal) Comment atteindre

son confesseur. Tout d'abord incrédule, celui-ci promet à Roméo de lui venir en aide et d'arranger son mariage, avec en plus l'espoir de réconcilier les Capulet et les Montaigu. Tybalt, cousin de Juliette, provoque alors Roméo en duel. Mais le jeune homme tout à son bonheur et plein d'une sympathie "fraternelle" refuse de se battre. Mercutio, le confident et ami de Roméo, s'empresse de le remplacer et se bat contre Tybalt. Celuici le blesse grièvement : Mercutio meurt en maudissant la querelle

le service de la vérité et celui de la liberté. » SIMONE DE BEAUVOIR met ses œuvres au service du féminisme : •Le deuxième sexe, « On ne naît pas femme, on le devient » : relate l’infériorité de la femme dans la société. • Les Mémoires d’une jeune fille rangée CÉLINE, dans Voyage au bout de la nuit (1932) propose une représentation choquante et crue des réalités de la guerre et de la vie du peuple en France et dans les colonies. BENOÎT DENIS dans Littérature et engagement de Pascal à

à Leipzig et Strasbourg. Il a exercé au début des années 1770 son métier de juriste à Wetzlar. C’est là que Goethe a connu un amour malheureux pour une femme mariée d’où il en fait un roman et le rend célèbre dans le monde entier : Les Souffrances du Jeune Werther. En 1775, il est appelé à la cour de Carl Auguste de Weimar et y devient ministre. Il mène de front science, politique et littérature. L’œuvre littéraire est riche et variée et va de la poésie à la prose narrative en passant par les formes