Exposé Sur Socrate

pas de réponse simple à cette question qui a suscité de riches réflexions chez les philosophes. Souvenons-nous simplement de l’exemple de Socrate qui, condamné « injustement » à mort pour corruption de la jeunesse, se soumet à l’autorité qui l’a jugé et refuse l’évasion que lui proposent ses amis. Posons enfin une dernière question avant de débuter notre exposé : supposons que le domaine du droit recouvre parfaitement celui de la justice (au sens moral) de telle manière que tout ce qui est légal est

certitudes reposent sur le fonctionnement même du syllogisme, exposé par deux fois (l. 22-23 et 45-46). A partir de deux constatations initiales, l'une générale (" le chat a quatre pattes " ou " tous les chats sont mortels "), l'autre particulière (" Isidore et Fricot ont chacun quatre pattes ", " Socrate est mortel "), ils aboutissent à une déduction considérée comme infaillible (" Donc Isidore et Fricot sont chats ", " Donc Socrate est un chat "). Ces exemples soulignent la rigidité du raisonnement

inutiles pour mettre en valeur des détails significatifs. Mais un récit peut plus ou moins rendre compte des événements. Peut-on tout dire ? Outre ce problème d’idéalisation du réel par le récit, on rencontre un problème de communication quand on expose ou quand on exprime des idées. Est-ce que je suis assuré d’être compris ? Comment vais-je garder l’attention de mon auditoire ? Qu’est-ce qui, plus généralement, assure l’efficacité de ma parole ? Une communication réussie serait une communication

occurrences chez les penseurs présocratiques2 Héraclite, Antiphon, Gorgias et Pythagore, mais aussi chez d'autres penseurs contemporains de Socrate, comme Thucydide ou Hérodote. D'après un écho d’Héraclide du Pont, Pythagore serait d'ailleurs le premier penseur grec à s’être qualifié lui-même de « philosophe3 ». Toutefois, c'est la pratique qu'en fait Socrate, dans les dialogues de Platon, qui fixera le type de recherche et de questionnement en quoi consiste encore aujourd'hui la philosophie4.

certains. Ceci est la thèse qui est mise en valeur par Platon. Selon Socrate, le désir est manque et quête de plénitude. Si je ne manquerais de rien,je ne désirerais rien. Pour ce dernier les seuls qui ne manquent de rien sont les cadavres et Dieu. Vivre c'est manquer et tendre à remplir ce manque. Pour bien vivre il faut donc trouver l'objet qui va combler mon désir. Cet objet doit être éternel, parfait et immuable. Socrate affirme que celui qui cherche à assouvir ses désirs n'est ni heureux, ni

Platon (427-347) Platon était le disciple de Socrate. Il fut très marqué par la condamnation à mort de son maître par la démocratie athénienne (on verra qu’il n’est pas démocrate). Pour Platon, l’essentiel est la réalisation du Bien : il veut faire advenir la cité idéale, où règnerait la Justice. On peut dire que son ontologie (théorie de l’être, de ce qui est) découle de son éthique (conception de ce qui doit être, du Bien). Commençons par expliquer cette ontologie. L’idéalisme platonicien

résultats possible. Weber nous expose ces deux éthiques, de manière à ce que l'on réalise que nous effectuons nos actes de différentes manières, et que ces manières ne mènent pas toutes deux à la satisfaction de notre conscience morale. Quelle éthique peut nous apporter le plus de bonheur ? Si, inconsciemment, nous ne suivons pas la bonne éthique, sommes nous condamné au malheur ? Le texte de Weber est découpé en deux parties. Dans un premier temps, l'auteur nous expose sa thése et ses idées sur les

occurrences chez les penseurs présocratiques[2] Héraclite, Antiphon, Gorgias et Pythagore, mais aussi chez d'autres penseurs contemporains de Socrate, comme Thucydide ou Hérodote. D'après un écho d’Héraclide du Pont, Pythagore serait d'ailleurs le premier penseur grec à s’être qualifié lui-même de « philosophe »[3]. Toutefois, c'est la pratique qu'en fait Socrate, dans les dialogues de Platon (où l'on trouve un usage abondant du mot), qui fixera le type de recherche et de questionnement en quoi consiste

Socrate (469.399 av.JC) : il n’a rien écrit mais est considéré comme le père fondateur de la philosophie en Occident. Il est le personnage central de tous les dialogues de son disciple, Platon. Il est mort en buvant la cigüe , condamné par la Cité d’Athènes  pour impiété et corruption de la jeunesse. Il avait l’art de la maïeutique,  l’art d’accoucher les esprit d’abord de leur ignorance ignorée puis le désir de savoir étant là, du savoir oublié. ( Théorie de la rémniscence) - “Connais-toi toi-même”

s'inscrivent dans la lignée d'ouvrages comme Platon, pas Prozac ! (Lou Marinoff, Editions Logiques, 2000) ou Penser sa vie (Fernando Sabater, Seuil, 2000), dans lequel on pouvait déjà lire : « Il ne s'agit pas, fondamentalement, de savoir comment Socrate faisait pour vivre mieux dans l'Athènes d'il y a vingt-cinq siècles, mais de savoir comment nous, les contemporains d'Internet, du sida et des cartes de crédit, nous pouvons comprendre l'existence et en faire meilleur usage. » Ce meilleur usage de