Exposé Sur Socrate

 Le mythe de la caverne (Platon) Platon présente les principes essentiels de sa philosophie sous forme d’allégorie dans son livre VII de « La République ». L’allégorie expose en termes imagés, la capacité des hommes à accéder à la connaissance de la réalité, ainsi que la transmission de cette connaissance. L’allégorie : Platon nous propose de nous imaginer une caverne profonde et obscure. Dans cette caverne, la lumière pénètre par un orifice. Il y a aussi, au fond de cette caverne, une paroi

effet, la révolte peut s’avérer très dangereuse pour l’être humain tout d’abord en tant que citoyen, puisque les lois sont créées dans le seul but de faire régner l’ordre et la paix dans la cité. C’est ce qu’appuie Socrate dans le livre de Platon La République. Dans cette œuvre, Socrate, en interrogeant différentes personnes de sa cité et de son entourage, essaie d’établir ce qu’est ou devrait être une cité idéale, et les lois ont un grand rôle dans cette utopie. En effet, les lois permettent aux

l'hostilité des personnes bousculées dans le confort (illusoire) de leurs habitudes. Contexte et rôle de cette allégorie dans La République[modifier] Située au cœur d'un des dialogues les plus importants de Platon, La République, l'allégorie de la caverne expose sa théorie de l'acquisition des connaissances. Platon montre que la connaissance des choses nécessite un travail, des efforts pour apprendre et comprendre. Il en vient à démontrer que les dirigeants de la cité doivent être formés pour ne venir au

être ". Ces certitudes reposent sur le fonctionnement même du syllogisme, exposé par deux fois (l.). A partir de deux constatations initiales, l'une générale (" le chat a quatre pattes " ou " tous les chats sont mortels "), l'autre particulière (" Isidore et Fricot ont chacun quatre pattes ", " Socrate est mortel "), ils aboutissent à une déduction considérée comme infaillible (" Donc Isidore et Fricot sont chats ", " Donc Socrate est un chat "). Ces exemples soulignent la rigidité du raisonnement mais

allant jusqu’au sacrifice de la vie, mm si la loi est injuste (cf. Socrate).   Les Grecs sont des grands scientifiques : géométrie (Pythagore, Thalès, Euclide), médecine (Hippocrate) [symptômes, diagnostic, thérapeutique], peinture, architecture, sculpture (Myron et son discobole, Phidias et son aurige vainqueur, Praxitèle et son Hermès). Cf. ouvrage d’Elie Faure en 1909 = la sculpture aurait engendré la philosophie et Socrate qui était sculpteur. Elie Faure croît que le paysage de la Grèce, la

Qu'est ce que la vie ? Selon Platon la vie ne serais rien ou qu'un particule ridicule Une poussière Selon Socrate la vie est courte mais la chose Qui aiderai à survivre Vous me dirais comment survivre à la vie C'est en effet une question philosophique Que je m'apprête a vous epliquer dans un instant Annoncer que survivre est la vie Voir ce document : trois avantages principaux à ce voyage : mieux connaître les hommes ; mieux appréhender les dangers de la mer ; corriger les cartes de

l'État. » 4. Voir M. I. Finley, L’Invention de la politique, Flammarion, Nouvelle Bibliothèque Scientifique, 1985. 4 callipolis, se présente comme un système parfait, mais difficilement réalisable 1. Il n’existe en effet que dans les paroles de Socrate : « J'entends, dit-il ; tu parles de l'État dont nous venons de tracer le plan et qui n'existe que dans nos discours ; car je ne crois pas qu'il y en ait un de pareil en aucun lieu du monde. Mais, répondis-je, il y en a peut-être un modèle dans le

Oulhen, doyen de la faculté d'Histoire de Rennes. J'avais donc à ma disposition matière à présenter le livre VIII de La République de Platon Si notre passage (544d-550c) du livre VIII de La République, tient précisément compte de l'analyse de Socrate sur la dégradation du gouvernement «des meilleurs», à savoir l'Aristocratie, vers le gouvernement de ceux qui recherchent la «valeur» ou les « honneurs » (la timocratie), nous ne saurions éluder la pensée développée par Platon dans le livre VIII.

croyances. Car même si on le guide dans cette quête, la vérité ne se révèle qu’à un esprit prêt à le recevoir. En fait, on ne la reçoit jamais, on la découvre soi-même par un effort de la pensée. (Une allégorie est une représentation figurée pour exposer une idée) Etudier le texte de Platon : Figure toi des hommes dans une demeure souterraine en forme de caverne (…) ; ils sont depuis leur enfance, les jambes et le coup enchaînés, de sorte qu’ils ne peuvent pas bouger ni voir ailleurs que devant

4 : L’amorce d’une réaction intellectuelle favorable à la renaissance de la Cité avec Socrate Socrate né en 470 et meurt en 399 avant JC. On ne peut classer Socrate, c’est un personnage à part. Toute sa vie il a voulu mener une existence très discrète. Il a une façon de penser spéciale. I) jeunesse et formation à Athènes Sa jeunesse se passe au milieu de courants qu’abrite démocratie athénienne. Socrate tire du contact avec les sophistes, un gout très vif pour l’enquête et la critique.