Exposé Sur Socrate

Platon Apologie de Socrate BeQ Platon Apologie de Socrate Traduction, notices et notes par Émile Chambry La Bibliothèque électronique du Québec Collection Philosophie Volume 3 : version 1.01 2 Aussi, à la Bibliothèque : Criton Phédon Le Sophiste Le Politique Philèbe Timée Critias Théétète Protagoras 3 Apologie de Socrate Édition de référence : Garnier-Flammarion, no 75. 4 Notice sur la vie de Platon Platon naquit à Athènes en l’an 428-427 av. J.-C. dans le dème de Collytos. D’après

Apologie de Socrate Platon Traduction, notices et notes par Émile Chambry PhiloSophie © septembre 2009 Table des matières Notice sur la vie de Platon ........................................................ 3 Notice sur l’Apologie de Socrate .............................................. 8 Apologie de Socrate ................................................................. 17 Première partie .......................................................................... 18 Deuxième partie ...

savoir. Il critique l’apprentissage par coeur, il faut d’abord comprendre. Entonnoir : on gave beaucoup mais l’élève n’en retient pas grand-chose. Il faut d’abord s’adapter à son élève : connaître ses goûts… Exemple de deux philosophes grecs : Socrate et Arcésilas. Il annonce la métaphore équestre avec « sur la montre » (terme du vocabulaire de l'équitation : celui qui dresse un cheval le fait trotter pour le juger). Troisième paragraphe : continuation de la métaphore équestre. Le professeur

distance ironique et de la double énonciation. Certes le XVIIIème siècle n’a pas inventé le dialogue d’idées. Il remonte à l’antiquité : Platon (on peut d’ailleurs remarquer qu’une des premières œuvres de Diderot est une traduction de L’Apologie de Socrate), Cicéron. Il est également repris au cours du XVIème siècle et du XVIIème siècle, mais sous la forme d’une juxtaposition de discours héritée de la pratique de la disputatio. Il s’agit le plus souvent de répliques longues, d’une juxtaposition de discours

caractéristique de la pensée décuple ces désirs : c’est l’infinie du désir. Cette quête infinie et imaginaire nous expose à ne pas être en accord avec le réel. - Socrate illustre cette image dans le Gorgias. Calliclès sophiste propose une « morale des forts » et se laisse aller à ses désirs par le modèle du tyran. Il satisfait tous ses désirs à l’inverse de l’ascétisme sans réfléchir à leur causalité. Socrate compare alors Calliclès aux Danaïdes filles condamnés à remplir sans fin des tonneaux percés, correspondant

argumentation] 1°) Un rapport de force : Très vite, cet échange argumentatif, initié pourtant par Argan (« Mais raisonnons un peu, mon frère ») , bascule en faveur de son frère. Le rapport de forces est en effet favorable à Béralde puisque seul celui-ci expose véritablement une opinion. Tandis que les répliques du malade imaginaire se réduisent volontiers à quelques interrogatives, orientées presque toutes vers le récepteur (« Vous ne croyez donc point à la médecine? … Quoi vous ne tenez pas véritable

le sujet conscient est capable de dire « je ». Le sujet conscient possède une identité singulière, c’est un être unique, quelque chose que l’on ne peut pas diviser. Ainsi, la conscience de soi est une caractéristique du sujet conscient. De plus, Socrate dans sa maxime « connais-toi toi-même » nous dit que pour exister un être a besoin de se connaître et d’avoir conscience de soi. Ensuite, dans L’Odyssée d’Homère, Ulysse en voyant la débauche des prétendants se dit « patience mon cœur », ici, le

philosophes de la Grèce Antique. Le coaching ne prend son essor qu’à partir des années 1980 et nombreuses sont les Entreprises Françaises, privées ou publics de tous les secteurs d’activités qui font de plus en plus appel au coaching. A travers cet exposé, nous allons vous expliquer ce qu’est le coaching, par qui il est pratiqué, ce qu’il peut apporter au management dans l’entreprise et ses limites. I. PRESENTATION DU CONCEPT Toute la signification du mot se retrouve

en montrant que le bonheur est l’aspiration de tout homme mais que chacun a sa définition du bonheur et que si le bonheur est cette totale satisfaction à laquelle nous aspirons tous, il est sans doute inaccessible. I .On pouvait commencer par exposer cette thèse hédoniste : - elle s’accorde avec la définition du bonheur comme satisfaction totale de nos désirs, comme accord entre le monde et mes désirs - le bonheur exclut la souffrance et donc implique le plaisir - l’homme aspire à satisfaire

La première chose que j’ai remarquée en lisant le texte a été la longueur des « dissertations » des nombreux personnages que rencontre le narrateur. Leurs exposés sont très détaillés. Où se passe l’action? Sur la lune! Façon très efficace de critiquer les idées reçues sans se faire trop taper sur les doigts par la censure. L'Histoire Véritable, qui, pour être fort peu connue aujourd'hui, ne nous offre pas moins l'intéressante lecture d'une facétie toujours spirituelle et parfois très poétique