Extrait De La Logique De Kant

entité de pouvoir (une sorte de partenaire-libre) ils acceptent et préfèrent l’idée qu’ils sont liés au reste de la société par une sorte de « contra-social » leur garantissant leur propre survie. Cela leur permet donc de moins craindre sa mort: logique de calcul rationnel. Dans cette avant dernière sous partie « Penser en termes situationnels » l’auteur nous dit que pour penser en ces termes il faut revenir vers les liens ontologiques qui unissent la société, la nature et l’homme. Il nous explique

90 Leibniz - problématique 6 : La connaissance ne vise-t-elle que la vérité ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91 Jankélévitch - problématique 7 : Toute vérité est-elle bonne à dire ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92 Kant - problématique 9 : L’expérience conditionne-t-elle la connaissance ? . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 Freud - problématique 10 : Faut-il ressentir pour connaître ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95 Hume - problématique

série de questions concernant autant les solutions qu’il donne à ses propres problèmes que son attitude intellectuelle ou la méthode utilisée pour les aborder. Ensuite la succession des philosophies était envisagée afin d’examiner s’il y a une logique dans leurs rapports réciproques à travers l’histoire. On voit que la suite manquante de la conclusion aurait constitué un morceau très important : à la fois une reprise critique du parcours antérieur, un élargissement de la perspective par la

  Extraits  du  cours  «  critiques  et  courants  de  pensée  »  L3     Introduction  générale  :  Critique  et  esthétique.     La   critique   d’art   est   indispensable   au   fonctionnement   du   monde   de   l’art.   Sans   critique,   les   œuvres  n’obtiennent  aucune  légitimité.  Le  mythe  de  du  chef  d’œuvre  inconnu  n’est  …  qu’un

de vrais coureurs. Cette année-là, le journal Le Monde patronne la course Midi libre. Le journaliste y participe d’une façon un peu particulière : à chaque étape, il part avant le peloton, se fait rattraper, et essaie de suivre... Ce texte est un extrait du dernier de ses six articles. Il arrive des moments où le cyclisme cesse d’être un sport pour devenir une épreuve, si pénible qu’elle fait appel à des facultés physiques et mentales insoupçonnées. L’adversaire n’a plus de visage, c’est la route

deux versants, puisqu'il contient à la fois l'idée d'une pratique raisonnable et d'une pensée rationnelle. Mais si celles-ci sont les fins que recherche l'activité philosophique, elles restent encore assez indéterminées. Schopenhauer, dans ce texte extrait du Monde comme volonté et comme représentation reprend donc ce problème de la recherche d'une définition de l'activité philosophique, et propose une détermination plus précise en affirmant que l'esprit philosophique se caractérise concrètement par

problématique est constituée par l’ensemble formé par le thème, la thèse, et les enjeux, mais se passer d’un renvoi au contexte du texte, voire à l’ouvrage ou l’œuvre entière de l’auteur : retrouver plutôt cette problématique plus vaste à l’intérieur de son extrait, en faisant parler les arguments, les notions, le vocabulaire ou les exemples. 4 / Les mouvements du texte Les différents moments de la pensée de l’auteur, reliés rationnellement par des articulations bien précises, afin de dégager la structure

qu’on appelle les « Philosophes des lumières » de faire passer leurs concitoyens d’une période d’ignorance, de « ténèbres » intellectuelles (obscurantisme*) à une période de lucidité, d’exercice de leur Raison propre. Le philosophe allemand Emmanuel Kant a écrit un texte célèbre « Qu’est-ce que les Lumières ? » dans lequel il donne la définition suivante : « Les Lumières se définissent comme la sortie de l’homme hors de l’état de minorité, où il se maintient par sa propre faute. La minorité est l’incapacité

qui a prit nettement ses distances avec l’éthique antique, qu’il jugeait trop «spéculative». S’appuyant sur une nouvelle métaphysique, il fonde une morale dans un sens beaucoup plus individuel. Le développement de l´éthique moderne se poursuit avec Kant et l’éthique déontologique : une réflexion critique sur les conditions de possibilité de la morale mettant l’accent sur le devoir. Notre époque vit un développement de l´éthique appliquée en rapport avec des préoccupations environnementales et sociales

est la mienne, c'est parce qu'elle s'organise autour de la raison qui polarise et unifie autour d'elle sensations et sentiments. De quelle manière exactement ? Texte n°1 : Kant, Anthropologie du point de vue pragmatique, I, 1, § 1. • Pour élucider le problème de l'unité et de l'identité de la personne qui nous occupe, il faut expliquer successivement à partir du texte les idées