Fable De La Fontaine Le Loup Et Le Chien

Analyse : I - Une fable habilement menée            1.Une Fable qui rappelle les récits mythologiques   Récit   « Un mal qui répand la terreur » : allusion à Œdipe de Sophocle (mauvais comportement des Hommes qui entraîne des châtiments avec la nécessité d’une victime expiatoire)   Idée du destin   Début récit mythologique puis scène de théâtre, justice et enfin morale            2. Variété, diversité   Versification (rimes embrassées qui lient les vers et longueurs irrégulières), accélération

argumentatives au service du thème abordé par les auteurs et leur efficacité sur le destinataire. Séquence 2 : Œuvre intégrale Les Fables de La Fontaines, 1668 - 1694 : des apologues Texte 1 : Les deux Coqs, VII, 13, 1668-1694 Texte 2 : Le Héron, Livre VII, fable 4 Texte 3 : L’huître et les Plaideurs,  Livre IX, fable 9    Lectures cursives : En complément de la fable Le héron : La fille : les similitudes D’autres formes de l’argumentation (des documents sonores – visuels) : - Une chanson : Le déserteur

classique, dessin et musique. Les élèves assisteront à une conférence sur ce genre littéraire et les auteurs plus représentatifs de fables. Compte tenu de ces connaissances préalables, il nous suffira de faire une brève présentation de Jean de La Fontaine. L’intérêt de l’interdisciplinarité de la présente activité porte essentiellement sur l’enrichissement que supposera la comparaison entre les différentes langues. Il faut préciser que, pour que les élèves prennent conscience de cette inférence

égoïste, naïf Le Lion et le Rat II, 11 Fonctions : généreux, juste Le Lion et l'Âne chassant II, 19 Fonctions : arrogant, se sert des autres, irrespectueux Le Lion abattu III, 10 Fonctions : humilié, vexé, colérique, jaloux. A la fin de la fable, il devient arrogant. Le Lion devenu vieux III, 14 Fonctions : humilié, impuissant Le lion amoureux IV, 1 Fonctions : piégé, égoïste, aveuglé par l'amour Tribut envoyé par les animaux à Alexandre IV, 12 Fonctions : malin, intelligent, espiègle

 LES ANIMAUX MALADES DE LA PESTE (VII, 1) Jean De La Fontaine, 1679. Un mal qui répand la terreur, Mal que le Ciel en sa fureur (1) Inventa pour punir les crimes de la terre, La Peste (puisqu'il faut l'appeler par son nom), Capable d'enrichir en un jour l'Achéron, (2) Faisait aux animaux la guerre. Ils ne mouraient pas tous, mais tous étaient frappés : On n'en voyait point d'occupés A chercher le soutien d'une mourante vie ; (3) Nul mets n'excitait leur envie ; Ni Loups ni Renards n'épiaient La

formulaire Bas du formulaire Bas du formulaire Bas du formulaire Bas du formulaire Bas du formulaire Bas du formulaire Bas du formulaire Bas du formulaire Le chne et le roseau Le chne un jour dit au roseau Ntes-vous pas lass dcouter cette fable La morale en est dtestable Les hommes bien lgers de lapprendre aux marmots. Plier, plier toujours, nest-ce pas dj trop Le pli de lhumaine nature Voire, dit le roseau, il ne fait pas trop beau Le vent qui secoue vos ramures

Jean de La Fontaine Sommaire Préface P.3 I- La ruse du Renard Le Renard et le Bouc P.4 Le Renard et les Raisins P.5 Le Renard et le Buste P.6 Le Renard, le Singe et les Animaux P.7 Le Lion malade et le Renard P.8 Le Lion, le Loup et le Renard P.9 Le Renard et les Poulets d’Inde P.11 II- Le Renard, ce flatteur Le Corbeau et le Renard P.12 Les Animaux malades de la peste P.13 Le Renard, le Loup et le Cheval

Chapitre .. Les fables de La Fontaine Plan 1) Les fables de La Fontaine, un ancrage dans lesprit populaire 2) Elments biographiques propos de Jean de La Fontaine La Fontaine, un homme ancr dans son poque 3) Le genre de la fable Caractristiques et dfinition b) Origine du genre c) Structure du genre 4) Les deux caractristiques fondamentales des fables de La Fontaine La vise didactique La Fontaine, un homme qui veut changer les mentalits Le lien avec lpoque La Fontaine, un homme critique et engag

la liberté ? ». Le sujet demande d’admettre qu’il existe une opposition entre les deux, et qu’il y a donc un choix à faire (le bonheur sans la liberté / la liberté sans le bonheur), comme dans la fable de La Fontaine Le loup et le chien (le chien est bien nourri mais il est attaché, alors que le loup est libre mais affamé). La thèse (oui) serait : le bonheur est préférable à la liberté, l’antithèse (non) : la liberté est préférable au bonheur. Dans une 3e partie, il est possible (mais pas obligatoire)

navais servi quun Meunier, comme moi,Tu ne serais pas si malade. Commentaires Il sagit dune fable qui met en relief les dfauts humains et dune satire sociale. En effet, le mulet portant largent est fier, glorieux dune charge si belle (V3), mais cest sur lui que les voleurs vont sacharner et non sur le mut davoine charg(V1). Elle met donc en relief lorgueil travers lallgorisation du mulet du fisc. La Fontaine prend la position du mulet et nous invite la modestie et la modration. La morale est explicite