Fable de Venise

les 35 000 chevaliers prévus, à peine 10 000 ont tenu leur promesse ; parce qu’il a fallu négocier avec les Vénitiens qui avaient préparé les bateaux à destination de la Terre sainte. Ne pouvant payer, les croisés ont dû prendre, pour le compte de Venise, la ville de Zara. Et, poussant un peu plus loin, ils ont décidé que l’empereur régnant à Constantinople n’était qu’un usurpateur et qu’il était urgent de le remplacer par un des leurs, Baudouin de Flandre ! La prise de Constantinople par Villehardouin

fières, Et la pourpre, et l'argent, et l'azur onduler Aux plis de leurs bannières. Dans ce riche appareil leur orgueil insensé Se flatte et se repose, Comme si le flot noir, par le flot effacé, En gardait quelque chose ! Malte arborait sa croix ; Venise, peuple-roi, Sur ses poupes mouvantes, L'héraldique lion qui fait rugir d'effroi Les lionnes vivantes. 26 Le pavillon de Naple est éclatant dans l'air, Et quand il se déploie On croit voir ondoyer de la poupe à la mer Un flot d'or et de soie

les 35 000 chevaliers prévus, à peine 10 000 ont tenu leur promesse ; parce qu’il a fallu négocier avec les Vénitiens qui avaient préparé les bateaux à destination de la Terre sainte. Ne pouvant payer, les croisés ont dû prendre, pour le compte de Venise, la ville de Zara. Et, poussant un peu plus loin, ils ont décidé que l’empereur régnant à Constantinople n’était qu’un usurpateur et qu’il était urgent de le remplacer par un des leurs, Baudouin de Flandre ! La prise de Constantinople par Villehardouin

of poems to which he gave the title of La Légende des Siècles is thus described in the preface to the first scenes: 'Exprimer l'humanité dans une espèce d'oeuvre cyclique; la peindre successivement et simultanément sous tous ses aspects, histoire, fable, philosophie, religion, science, lesquels se résument en un seul et immense mouvement d'ascension vers la lumière; faire apparaître, dans une sorte de miroir sombre et clair—que l'interruption naturelle de travaux terrestres brisera probablement avant

qui ait un pouvoir exorbitant. Telle était Rome avec ses dictateurs, telle est Venise avec ses inquisiteurs d'État; ce sont des magistratures terribles, qui ramènent violemment l'État à la liberté. Mais, d'où vient que ces magistratures se trouvent si différentes dans ces deux républiques? C'est que Rome défendait les restes de son aristocratie contre le peuple; au lieu que Venise se sert de ses inquisiteurs d'État pour maintenir son aristocratie contre les nobles

équivoques mettent à profit les divers sens que peut avoir un mot, soit naturellement, soit par homonymie ou par homophonie. “[alors que les travailleurs] se battent contre la misère [...] dans la misère et dans le sang [...] les autres se gondolent à Venise [sur le sang de la misère]” (La Crosse en l’air, p. 117) où il y a équivoque sur gondole et se gondoler (en argot = rire); Prévert s’amuse aussi avec le lecteur en jouant sur l’ambiguïté du mot, ce qui produit un caractère drôle dans la poésie;

Laquelle est plus que l’autre porteuse de bonheur ? Laquelle, plus que l’autre, donne à l’être humain pleine réalisation ? … Seul le vécu de chacun apporte une réponse à ces questions. Elle est inévitablement subjective et donc non universalisable. Une fable de Jean de la Fontaine, à qui il n’est pas outrancier d’attribuer le titre de philosophe, offre cependant, moyennant libre interprétation, une possibilité de dépasser l’alternative. Il s’agit du laboureur et de ses enfants : « Un riche laboureur

Florine. Quand il risque d'être compromis financièrement, elle s'emploie à le sauver, mais son mari intervient pour la sauver elle-même et lui fait découvrir la duplicité de son rival. Massimilla Doni (1839) Nouvelle de 85 pages. À Venise, la duchesse Massimilla Doni inspire au prince Emilio un amour pur. Mais il découvre l'amour physique dans les bras de la Tinti, cantatrice qui met ainsi au désespoir son collègue Genovese, au point qu'il se ridiculise en chantant Mosé, l'oratorio

le théâtre grec, qu’on cherchait à faire revivre simultanément, ce genre s’est contre toute attente implanté, il est devenu spectacle public et s’est popularisé au point d’être vivant aujourd’hui encore ! L’opéra – initialement favola per musica, fable en musique – ne pouvait naître qu’avec et par le mythe d’Orphée, symbolisant l’alliance inextricable de la poésie et de la musique : successivement Peri et Rinuccini produisirent deux Euridice, avant que Monteverdi, avec le poète Striggio en 1607,

semble être toujours engagée dans la seconde voie – et ce malgré l’imposante présence de la communauté internationale, tant sur le plan civil que militaire. L’État bosniaque, multiethnique, semble tous les jours davantage une vue de l’esprit, une fable, une fiction. De deux choses l’une : soit la Bosnie aura besoin d’une thérapie prolongée pour accepter de changer et apprécier les douceurs qu’apporte le modèle libéral, ou alors elle devra accepter contre son gré qu’une forte dose de réalisme soit