Fable de Venise

pour cela le titre même d'une épître de Marot ; - comme au temps de Marot, «se rendre» signifie aussi «aller» (emploi encore très vivant au Québec) ; - il reprend des expressions ou des tours chers à Marot (vers 6-7-8-9). Le poème est une sorte de fable dont la morale transparaît : c’est au nom de la charité chrétienne qu’on punit ceux qui ne pensent comme il faut. Ainsi, sous une attitude ironique et détachée, se cache une réaction profonde de l'auteur qui semble touché au vif et laisse percer ses

émerger une nouvelle classe d’industriels et de banquiers. Salariés à domicile car pas encore d’usine. Les marchands banquiers : fortunes  économies mondes : F.Brodel systèmes d’échanges en expansion mais à partir d’une cité état. Au départ : Florence, Venise… Puis Anvers au XVI, Gene, Amsterdam au XVII et au XVIII, la domination économique s’appuie sur un pays et non plus sur une cité : c’est alors la France qui domine cette économie monde, suivie de Londres/Angleterre. Certains hommes d’affaire vont

tournant autour de l’homme. 2) Domaine politique : L’Europe est très morcelée. Les 2 facteurs d’unité du M-A s’affaiblissent (le dogme chrétien et le latin). Disparité économique des régions. Au 15e S, il y a 2 régions qui émergent : Nord de l’Italie (Venise, les italiens développent le capitalisme) et la Flandre (Port d’Anvers et industrie des draps). Du aussi aux rivalités urbaines. 3) Domaine économique : Apparition des banques et du capitalisme. Suppression du système corporatiste qui assurait la

âges avec de beaux yeux verts et un profil parfait. En quittant leur pays natal, bien des Américaines adoptent un air de santé chancelante avec 7l’impression que c’est une forme de raffinement européen, mais Mme Otis n’avait jamais cru à cette fable. Elle jouissait d’une admirable constitution et d’une sorte de vitalité animale exceptionnelle. En fait, à bien des égards, elle était tout à fait anglaise et offrait un parfait exemple du fait que, de nos jours, nous avons tout en commun avec

deux âges avec de beaux yeux verts et un profil parfait. En quittant leur pays natal, bien des Américaines adoptent un air de santé chancelante avec l'impression que c'est une forme de raffinement européen, mais Mme Otis n'avait jamais cru à cette fable. Elle jouissait d'une admirable constitution et d'une sorte de vitalité animale exceptionnelle. En fait, à bien des égards, elle était tout à fait anglaise et offrait un parfait exemple du fait que, de nos jours, nous avons tout en commun avec l'Amérique

ainsi des solutions comme mourir d'indigestion ou mourir de plaisir. Et tandis que dans Fellini Roma, Federico Fellini précipite le monde vers sa chute, la mort, toujours elle, inspire Luccino Visconti, qui, impassiblement, la regarde dans Mort à Venise; ni majestueuse, ni tragique, seulement inéluctable.           Au cours des années 1980, l'inventivité dans les mises en scène ainsi qu'un certain dynamisme thématique ont quelques difficultés à voir le jour. La persistance de cette crise créatrice

beauté de l'ouvrage fait durer la chose : tout le monde l'apprend et en parle; il la faut savoir, chacun la sait par coeur. Quatre cents ans après, les témoins des choses ne sont plus vivants; personne ne sait plus par sa connaissance si c'est une fable ou une histoire : on l'a seulement appris de ses ancêtres, cela peut passer pour vrai. Toute histoire qui n'est pas contemporaine est suspecte; ainsi les livres des sibylles et de Trismégiste, et tant d'autres qui ont eu crédit au monde, sont faux

beauté de l'ouvrage fait durer la chose : tout le monde l'apprend et en parle; il la faut savoir, chacun la sait par coeur. Quatre cents ans après, les témoins des choses ne sont plus vivants; personne ne sait plus par sa connaissance si c'est une fable ou une histoire : on l'a seulement appris de ses ancêtres, cela peut passer pour vrai. Toute histoire qui n'est pas contemporaine est suspecte; ainsi les livres des sibylles et de Trismégiste, et tant d'autres qui ont eu crédit au monde, sont faux

beauté de l'ouvrage fait durer la chose : tout le monde l'apprend et en parle; il la faut savoir, chacun la sait par coeur. Quatre cents ans après, les témoins des choses ne sont plus vivants; personne ne sait plus par sa connaissance si c'est une fable ou une histoire : on l'a seulement appris de ses ancêtres, cela peut passer pour vrai. Toute histoire qui n'est pas contemporaine est suspecte; ainsi les livres des sibylles et de Trismégiste, et tant d'autres qui ont eu crédit au monde, sont faux

imaginaire » dont il était censé être responsable3. Épouvanté par la brutale révéla­ tion du caractère sexuel de l'hystérie de sa patiente, Breuer, « pris de sueurs froides4 », avait fui précipitamment et avait emmené sa femme en second voyage de noces à Venise où il lui avait fait, pour le coup, un enfant tout ce qu'il y a de plus réel. Tout cela expliquait bien sur ses réticences lorsque Freud l'avait encouragé à publier le cas de sa patiente et, de façon plus générale, sa pusillanimité ultérieure. Par