Fable Double La Fontaine

Philippart Aurore Classe 5E Jean de La Fontaine Cours de Français de :Monsieur Van Hoecke Sommaire 1. Introduction…………………………………………………………………………………P.3 2. Biographie……………………………………………………………………………………P.4 3. Œuvres, thématique, écriture……………………………………………………P.5 4. Analyse d’une œuvre………………………………………………………………

l'univers de La Fontaine depuis notre plus jeune âge. C'est pourquoi on pourrait penser que les fables sont une « entreprise futile », comme le prétend Anouilh. Cependant, futile voudrait dire qu'elles sont légères, superficielles, voir inutiles. Le contraire voudrait qu'elles soient plus profondes, efficaces et utiles. Nous allons donc tout d'abord nous interroger sur l'aspect léger de la fable pour ensuite nous intéresser à sa profondeur. En premier lieu, la légèreté de la fable se traduit par

Les Fables de La Fontaine et leurs Sources Orientales Dr. Mohammed Hadjadj-Aoul Université de Tlemcen Synergies Algérie n° 5 - 2009 pp. 243-250 Résumé : En matière de fables, les sources de La Fontaine ont été aussi diverses que variées. Deux grands pôles cependant retiennent l’attention du comparatiste ; il s’agit de la double source antique occidentale et orientale, en l’occurrence le Grec Esope et l’Indou Bidpay. Bien qu’elles aient agit sur lui parallèlement et à part égale, il reste que

 I -Une fable atypique: a) Une construction complexe: → Organisation des rimes, elles sont tout aussi bien croisée, embrassée, ou suivies → La taille des vers, tout aussi irrégulier. La plupart sont des alexandrins, mais on voit tout de même des octosyllabes L'organisation des vers et des rimes contribuent a la construction d'un apologue atypique, on peut aussi constater que: → certains vers se suivent, d'autres sont coupés a la moitié ( v.5: S'il y a quelques besoin, tout le corps

pouvoir des fables de Jean de la Fontaine     Introduction : La fable est un récit destiné à démontrer un précepte : un but didactique qui dégage une morale explicite. Le pouvoir des fables , est la 4eme fable du libre 8 , paru en 1678 , elle se démarque car elle ne met pas en scène des animaux anthropomorphes comme c'est la cas dans la plupart des autres fables de la Fontaine.  Cette fable est dédié a l’ambassadeur de France en Angleterre et vante l'efficacité de la fable sur les longs discours des orateurs

La Fontaine dont la parution setend de 1668 à 1694. Dans cette fable, La Fontaine offre une vision de la société de son temps en mettant en scène un jardinier venu demander de l'aide a son seigneur. La Fontaine ne se joue t-il pas de la morale pour montrer les différences sociales ? Dans un premier temps nous montrerons la structure la fable puis ensuite la rapport du récit et de la morale et enfin pour finir la plaisir de cette fable. 1) Structure de la fable A) 2 parties dans la fable -

Explication le rat et l'éléphant La Fontaine , comme souvent, a emprunté le sujet de sa fable : voir les documents complémentaires. Dans le deuxième recueil de ses "Fables", il étend le récit et se plaît à faire la satire de son époque et des hommes en général. Le thème de cette fable est la vanité, et plus spécialement celle des Français, déjà ! Mais on peut se demander si la morale de cette fable n’est pas ambiguë c’est-à-dire à double sens. Plan proposé pour le développement : 1- La dénonciation

L’ŒUVRE ET L’AUTEUR La Fontaine – Avatars du « je » Avatars du « je » chez La Fontaine dans le livre XI et XII Problématique du je : pas de mise en scène du moi mais un je qui adopte des rôles et des postures (attitudes) multiples. Position d’un je par rapport à ses fables. Avatars = transformation du je en des figures plurielles. Question de l’unité du je qui se pose. Les différents je possible à relever : ⇨ Je qui serait une instance de narration et qui serait plutôt un « on » =

LES DEUX COQS de LA FONTAINE Introduction n°1 La Fontaine, fabuliste et moraliste du 17eme siècle , insiste très souvent et notamment au début du livre VII, sur les caprices ou les malices de la fortune (déesse Fortuna, déesse bizarre). Il reprend ce thème de la fortune de la fable dans Les deux coqs. C'est un thème banal mais ce qui est intéressant de voir est la présentation originale de ce thème. C'est une fable d'Esope qui s'appelle Les deux coqs et l'Aigle. Introduction n°2 On

Présentation de la fable Le singe et le chat est une fable écrite par Jean de La Fontaine en 1678. A travers cette fable il dénonce le côté manipulateur des uns représentés ici par le singe, animal malfaisant et rusé; et la cupidité des autres représentés ici par le chat, prédateur rusé mais parfois trompé par plus malin. En effet, le singe et le chat qui vivent sous le même toit et ont le même maître semblent s'entendre pour faire du mal, jusqu'a ce que le singe utilise la ruse et la flatterie