Fable Nature Humaine

I. L’art du récit - La fable est dynamique (que des actions) et théâtrale car elle met en scène deux animaux (symbolique, allégorique) - Vers hétérométrique : les vers de mètres différents (alexandrin, décasyllabe, octosyllabe) entraînent une diversité. - Variété ; souplesse, plaisir > rimes croisées, plates, embrassées (cf. fiche sur les rimes). Cela fait plus « naturel » et « vivant » - Temps : utilisation du présent de narration, qui rend le récit plus vivant, et de l’imparfait pour les actions

interprétation Seconde partie Fables en échos et résonances poétiques Quelques outils pour les mises en réseaux des fables de La Fontaine I: Le corpus des fables De La Fontaine II: Les sources III: La fable après La Fontaine, la continuation poétique du genre IV: La postérité des fables De La Fontaine, allusions, réécritures et transpositions. IV.1.: Allusions, citations et influences dans les poèmes contemporains IV.2 : Détournements, pastiches

Hackney A son œuvre majeure, La Fable des abeilles, reste attaché le souvenir du plus retentissant scandale qui ait ébranlé l'Europe des Lumières. De quoi s'agit-il ? En 1705, Mandeville fait paraître anonymement une fable "La ruche mécontente ou les coquins devenus honnêtes gens", dont la morale affirme paradoxalement que les vices privés font la richesse des nations et que la vertu condamne une grande cité à la pauvreté et à l'indigence. En 1714, il publie La Fable des abeilles, c'est-à-dire le poème

que les hommes sont mus par la jalousie, la concurrence et la rivalité. C'est cela qui pousse Christopher MacCandless à fuir sa famille et ses amis. (Problématique) Alors, avons-nous le devoir de vivre avec d'autres êtres humains afin de s'aider et de survivre étant naturellement faibles ou bien n'avons-nous pas plutôt le devoir de fuir la vie en société au risque d'entrer dans une rivalité de chacun contre chacun ? (Plan)

soulignent bien à quel point enseignement spirituel et nourriture physique étaient alors indissociablement liés et presque équivalents. Cependant, ce bref récit de Rizza est chargé de signification et donne à Taor un « enseignement », c'est « une fable, un apologue », prévient le narrateur. Par une mise en abyme subtile, cette « nourriture qui enseigne », cette « vérité qui se mange » peuvent alors évoquer l'apologue lui-même, qui s'adresse à tous les sens de l'homme, à son corps, comme à son esprit

péripéties, le décor, les personnages et se détache de la brièveté ésopique et du conte animalier, en mettant de plus en plus en scène des humains. Il fait une alternance entre le récit et la dialogue, la description, le monologue, mêlant discours direct, indirect et indirect libre. Il varie également la longueur des vers et la disposition des rimes. Avec lui, la fable n'est plus un simple apologue fait pour amener une conclusion morale; elle devient tour à tour un conte, une idylle, une épopée, une

sa part je trouve , donc pour moi la réaction de la fourmi est normale 4) Je tire de cette fable , la leçcon , qu'il faut savoir prévoir et que travailler est fondamentale pour pouvoir vivre de maniére à ne pas avoir à demander des services aux autres comme par exemple la , la cigal n'as plus de nourriture pour pouvoir vivre alors elle demande de l'aide a la fourmi. Je pense aussi que dans cette fable , Jean De La Fontaine veut dénoncer l'avarice de la fourmi. -> Le corbeau et le Renard 1) Le

universelle D) Une fable polyphonique Le conteur : narrateur omniscient, distance amusée vis-à-vis des personnages, allusion à Tabarin Le moraliste : voix de la sagesse Le charton : expression familière avec phrases courtes II/ Un récit unique A) L’allégorie animalière Vers 15, 21 et 29 « personnes » ou « personnages », vers 10 « les animaux », vers 21 « personne honnête », vers 11 « bonnes gens »  utilisation d’animaux pour instruire les Hommes, va-et-vient perpétuels entre le monde humain et animal (double

hypocrisie ne fonctionne même plus, ce qui fonctionne est l’instinct de survie. L’hypocrite n’arrive à rien car ils sont au delà de l’hypocrisie. Pas d’amitié mais que des alliances. Les intérêts personnels primes et rien d’autres . 1) La fable met en scène quatre animaux, qui sont le chat, le hibou, le rat, et la belette. Deux sont définis par leurs activités (« grippe-fromage, ronge-maille« ),un par son aspect (« triste-hibou ») et le dernier opérant déjà une humanisation (« dame belette

SEQUENCE ILE BONHEUR, LES PLAISIRS, LE DESIR Quelle vision du bonheur les écrivains ont-ils proposé à travers leurs réflexions de la vie ? du 16ème siècle à nos jours. A travers 4 textes, extraits de différents types de littérature : 1 – Une Fable : Le Savelier et Le financier de La Fontaine de 1668 – 17ème siècle 2 – Un conte philosophique : Extrait de Candide de Voltaire de 1759 – 18 ème siècle 3 – Un roman épistolaire : Extrait de Julie ou la nouvelle Héloise - 18 ème siècle 4 – Une pièce