Fable Pour Divertir

DISSERTATION : QUEL TYPE DE SAVOIR SUR L’HOMME LA LITTERATURE EST-ELLE EN MESURE DE DISPENSER? En premier lieu, la littérature a été inventée par les hommes dans le but de divertir, puis elle a ensuite servie à relater des faits historiques ou biographiques. Elle devient à partir du XVe siècle un outil permettant de dépeindre une satire ou une critique de la société à travers la fiction, moyen pour les différents écrivains et philosophes d’exprimer leur opinion librement sans subir de censure

paradoxalement des registres plaisants pour traiter de ces sujets sérieux : La Fontaine dans ses fables ou Molière dans ses comédies prennent le parti de « plaire » pour mieux conduire leur réflexion, argumenter et « instruire ». 2. L’humour pour divertir Le fabuliste s’en explique : « Une morale nue apporte de l’ennui ». Car l’humour, par son côté divertissant, détend, évite l’ennui et touche un public varié, peu enclin à lire ou à écouter de longs développements sérieux et rébarbatifs. Marivaux

paradoxalement des registres plaisants pour traiter de ces sujets sérieux : La Fontaine dans ses fables ou Molière dans ses comédies prennent le parti de « plaire » pour mieux conduire leur réflexion, argumenter et « instruire ». 2. Le rire pour divertir Le fabuliste s'en explique : « Une morale nue apporte de l'ennui ». Car le rire, par son côté divertissant, détend, évite l'ennui et touche un public varié, peu enclin à lire ou à écouter de longs développements sérieux et rébarbatifs. Marivaux

chefs-d’œuvre de la littérature française. Les écrivains classiques puisent leur inspiration dans l’Antiquité et obéissent à deux règles d’or : « Plaire et instruire ». La Fontaine affirme dans la Préface de son premier recueil au sujet de la fonction de la fable : « Il faut plaire pour instruire ». Dès lors plusieurs questions se posent : Faut-il plaire pour instruire ? Cette fonction de la littérature peut-elle concernée d’autres écrits de périodes historiques différentes ? Dans quelles mesures pourrait-elle

Jean de La Fontaine à lui même définit l'apologue il dit : " l'apologue est construit de deux parties, dont on peut appeler l'une le corps, l'autre l'âme. Le corps est la fable, l'âme la morale."  L'efficacité de l'apologue tient au fait qu'il implique un double niveau de lecture, qui correspond à sa double fonction : divertir et instruire. Ce dernier nous propose donc une histoire généralement simple, avec des personnages fictifs représentatifs d'une société. Et d'autre part il doit apporter le

essemple, fable, lai, proverbe, risée, roman, truffe (« plaisanterie »). C’est dire que la désignation médiévale du genre, reste flottante (bien que chacun des termes utilisés caractérise un des aspecte du genre). En fait le terme de fabliau paraît interchangeable avec celui du conte pour désigner des récits d’imagination que s’opposent à ceux désignés par le terme estoire que sont censés rapporter des faits authentiques. L’explication la plus plausible de terme es d’en faire un dérivé de fable que, au

de Jean de La Fontaine La Fontaine, un homme ancr dans son poque 3) Le genre de la fable Caractristiques et dfinition b) Origine du genre c) Structure du genre 4) Les deux caractristiques fondamentales des fables de La Fontaine La vise didactique La Fontaine, un homme qui veut changer les mentalits Le lien avec lpoque La Fontaine, un homme critique et engag 5) Lhypertextualit (Genette) 6) Comparaison dune fable de La Fontaine et dune planche de Gotlib Le Savetier et le Financier  1) La Fontaine

Voltaire extrait de l’article « Bien » du Dictionnaire Philosophique qui rappelle la fable d’un philosophe grec Crantor. Tous les hommes, sans exception, désirent être heureux; mais, ils ne s’accordent généralement pas sur les biens qui permettent de l’obtenir. Certains recherchent exclusivement l’argent ; d’autres le plaisir ; d’autres se préoccupent de leur santé.. C’est pourquoi, Crantor invite dans sa fable : argent, plaisir, santé et vertu à justifier leur prétention à être le bien suprême

ne réussisse pas à lui mentir. -L613 : là = c’est une interjection utilisée pour menacer -L616 : désennuyer = chasser l’ennui, divertir Louison sait très bien de quoi veut parler son père mais elle a promis à Angélique de ne rien dévoiler. Alors elle fait semblant de ne pas comprendre où en veut venir Argan et se propose de lui réciter un conte ou un fable. -L619 : là = ce (Ce n’est pas ce que je vous demande) -L622 : pardonnez-moi = terme de politesse pour exprimer qu’on n’est pas

et instruire », toujours devise du classicisme ( mis en relation avec la fable ), transformé en baroque le temps d’une pièce de Molière. CONCLUSION -Le dénouement de la pièce apporte une solution rapide et synthétique à l’histoire comme le réclame le classicisme. Molière rappelle notamment à travers la réplique finale de Sganarelle les enjeux et les péripéties de l’oeuvre, tout en permettant au spectateur de se divertir après l’épisode violent de la mort de Don Juan. En effet, la fin est spectaculaire