Fable Touche Un Public Large

Non seulement les écrivains, en suggérant plus qu'en affirmant, poussent le lecteur à forger son esprit critique, mais ils se protègent surtout de la censure. Si la finalité principale de l'apologue est didactique, la critique s'exprime, dans la fable ou le conte philosophique, à travers les registre polémique, comique et satirique, et notamment grâce aux procédés d'ironie . C’est ainsi que Jean de la Fontaine demeurait capable de faire entendre ses idées durant un contexte difficile à l'aide de

des siècles, de nombreux auteurs écrivent des apologues dans leurs combats et leurs critiques pour convaincre et/ou persuader les lecteurs. Les apologues sont de courts récits en prose ou en vers qui comportent un enseignement ou une morale. Dans sa fable Le Pâtre et le Lion, La Fontaine affirme qu'« une morale nue apporte de l'ennui [et que] le conte fait passer le précepte avec lui ». A partir de cette idée, nous pourrons donc nous demander si le choix d'écriture qu'est l'apologue permet toujours

font les Blacks eyed peas en reprenant la chanson du film Dirty dancing The time of my life. La réécriture permet également de toucher un public plus large, Victor Hugo par exemple utilise la fable sous forme de pamphlet pour échapper à la censure ainsi toute la population peut se forger sa propre réflexion. Plusieurs contes ont également était adaptés à un jeune public, seulement ces contes souvent à doubles sens, ne sont pas forcement bien compris des enfants. Les écrivains redécouvrent et admirent

paix à la bonne santé. De fait on peut remarquer que l’auteur énonce une thèse subjective sous une forme apparemment scientifique. Nous sommes proches de la persuasion et même de la manipulation du lecteur. Par contre, si l’auteur veut davantage toucher le lecteur dans son âme, faire plus appel à ses sentiments qu’à sa raison, il peut employer un ton plus lyrique. La Bruyère utilise la dramatisation pour nous persuader avec les exclamations du début, l’accumulation des qualités qui nous fait regretter

paix à la bonne santé. De fait on peut remarquer que l’auteur énonce une thèse subjective sous une forme apparemment scientifique. Nous sommes proches de la persuasion et même de la manipulation du lecteur. Par contre, si l'auteur veut davantage toucher le lecteur dans son âme, faire plus appel à ses sentiments qu'à sa raison, il peut employer un ton plus lyrique. La Bruyère utilise la dramatisation pour nous persuader avec les exclamations du début, l’accumulation des qualités qui nous fait regretter

paix à la bonne santé. De fait on peut remarquer que l’auteur énonce une thèse subjective sous une forme apparemment scientifique. Nous sommes proches de la persuasion et même de la manipulation du lecteur. Par contre, si l’auteur veut davantage toucher le lecteur dans son âme, faire plus appel à ses sentiments qu’à sa raison, il peut employer un ton plus lyrique. La Bruyère utilise la dramatisation pour nous persuader avec les exclamations du début, l’accumulation des qualités qui nous fait regretter

 Pour véhiculer leurs idées, la plupart des philosophes ou des grands penseurs ont pratiqué différents genres littéraires, souvent au gré de leur sensibilité ou du public qu’ils cherchaient à toucher. Certains auteurs, comme Voltaire ou Diderot, se sont plu à composer des contes philosophiques pour enchanter un public féminin fréquentant les salons et avide d’histoires croustillantes. D’autres ont préféré des ouvrages plus directs, souvent par souci de rigueur et de concision. La Fontaine

d’argumentation indirecte ; conte filo. De voltaire, Zadig, candide ; la fable de la fontaine, les obsèques de la lionne ;l’utopie de rabelais, abbaye de thélènne= gargentua) conte utopie : g.orwekk, 1984 la ferme des animaux. - efficacité : est-ce que les textes atteignent leur but ?par quels moyens ? Est-ce qu’ils sont toujours efficaces ?(limites) Les textes sont ils adaptés au public ? Les obstacles à la réception : le langage,

une réinterprétation du premier meurtre de l'histoire de l'humanité. L'écrit est donc structuré en deux parties, la première servant probablement à raconter l'histoire du mythe. Quant à la seconde, elle semble proposer comme une morale, dans le sens large du terme. Le découpage est donc différent de celui de la Genèse. Le dialogue a été supprimé, Dieu n'intervient pas. Le dernier vers "Et sur la terre jette Dieu !" relègue Dieu à un rang inférieur que celui de divinité. Pourtant, nous pouvons faire

La fable a donc une vocation didactique dès le début, dès ses origines antiques (orales, puis écrites : Esope chez les Grecs dont la fable « Les deux coqs et l’aigle » inspireront La Fontaine, Phèdre chez les Romains). A l’époque classique, les écrivains ont pour mission de former « L’Honnête Homme », un homme cultivé sans