Fables De La Fontaine Sur La Condition Humaine

 en mouvement  2. Des architectures étranges, un jeu de perspectives et couleurs sous  le regard d’un poète peintre  3. Des éléments musicaux/sonores associés    I.   Une métaphore de la condition humaine et mise en lumière du  processus de création poétique : caractère théâtral et fragilité    1.   La fragilité des constructions humaines, la chute, destruction  2.   La toute­puissance du créateur, du poète en question  3.   Nécessité et limites de l’imaginaire: les ponts = symbole entre  réalité et imaginaire 

I, texte 1 La Fontaine : Poète du XVII dans la lignée du classicisme . Il est essentiellement connu pour ses nombreuses fables mais a aussi écrit des contes et des pièces de théâtre. Il critique le régime monarchique de son époque de par des écrits moralistes avec intelligence et finesse en utilisant des animaux pour éviter la censure. Fables : Recueil de fables moralistes composé de plusieurs livres ( XII actuellement ) toute écrites entre 1668 et 1678 . Toutes les fables sont écrites en vers

Savez vous que la nature humaine est terriblement riche ?!! Que nous possédons des qualités ou des dons que parfois nous ignorons ?! Que nous pouvons faire preuve d’une créativité et d’une imagination impressionnante ? Chacun, à sa façon, peut exploiter ces capacités. Certains dans un même domaine seront plus doués que d’autres, mais personne ne peut exceller partout et sachons reconnaître que nous ne sommes pas tous des petits génies. Condition qui n’est peut-être pas forcément enviable !

dans la langue, vers 1250, pour devenir le nom commun désignant le goupil. Origines et décadence Roman de Renart : Renart et Ysengrin en costumes de moines Un lien de parenté existe entre le Roman de Renart et les fables d'animaux ou les récits issus, dans des conditions obscures, de la tradition populaire de l'Antiquité classique et recueillis, à l'usage des écoles, dans des livres que le Moyen Âge a appelés isopets, du nom d'Ésope. Ainsi, Alcuin, au temps de Charlemagne, fut l'auteur d'un

littéraires fondent une forme d'écriture sans repos, engluée dans l'obsession de comprendre la vie des gens. Il en va de même pour les moralistes (La Rochefoucauld, Vauvenargues, La Bruyère, La Fontaine) qui s'efforcent d'attraper dans le noir, comme par capillarité, les contours de la personnalité humaine, de comprendre les sentiments en apparence insaisissables pour mieux en révéler l'évidence. Tournant le dos à la lourde machinerie romanesque, les moralistes élisent un objet d'étude (la forme du

L’Humanisme 16ème siècle L'Humanisme est un mouvement d'idées du 16ème siècle qui place au-dessus de toutes les valeurs la personne humaine. Après le Moyen-âge, marqué par la foi en Dieu et en la religion (cathédrales, croisades), l’Humanisme s’intéresse à l’Humain (on décrit le corps humain par exemple) et a confiance en ses capacités (possibilité d’une existence heureuse sur Terre). Après l’obscurantisme du Moyen-âge, l'Humanisme renoue avec l'Antiquité et fait partie de la Renaissance. Influencé

Les Auteurs engagés entre Satire && Pamphlet Avec Jean de la Fontaine && Victor Hugo 1) Jean de La Fontaine, poète engagé, libre et libertin De 1880 à 1995 environ, La Fontaine bénéficia d’une grande considération de la part de la littérature humaniste, de l’Ecole laïque et de la gauche. En 1936, Giraudoux affirmait que ce poète avait anticipé le Front Populaire. Mai 68 en fit un hédoniste avant l’heure ! La culture républicaine française portée par l’institution scolaire valorisait des auteurs

fable de La Fontaine. Victor Hugo est passioné de numerologie (science oculte), cette fable s’incrit dans le III, 3 qui se refere à la fable “Le Loup devenu Berger” (voir classeur). Dans ces deux fables les auteurs parlent d’usurpation, dégradation de ces animaux puissants. Chez La Fontaine le loup se trahit seul, tandis que chez Victor Hugo il y aussi dévoilement mais ca sera par l’action d’un autre personage, qui intervient pour résoudre la scène, le belluaire. Dans le texte de La Fontaine il y a une

Commentaire composé entièrement rédigé de la fable « Le Loup et le Chien » de Jean de la Fontaine. La fable « Le Loup et le Chien. Un loup n'avait que les os et la peau, Tant les chiens faisaient bonne garde. Ce loup rencontre un dogue aussi puissant que beau, Gras, poli , qui s'était fourvoyé par mégarde. L'attaquer, le mettre en quartiers , Sire loup l'eût fait volontiers; Mais il fallait livrer bataille, Et la mâtin était de taille A se défendre hardiment. Le loup donc, l'aborde humblement,

un seul pays, comme la littérature française, la littérature anglaise, la littérature maghrébine (ère culturelle géographique), mais la littérature comparée, c’est plusieurs langues, et plusieurs littératures de pays différents. Ce sont ces deux conditions. L’origine du mot littérature comparée remonte à 1930 avec Jean Jacques AMPERE, le fils du savant Ampère. Il a fait tout un cours où il a évoqué « une histoire comparative des arts et des lettres chez tous les peuples. » Dans une littérature