Fabrice Del Dongo

Misérables à celle de La Chartreuse de Parme de Stendhal. Par opposition aux personnages des Misérables, le héros de La Chartreuse de Parme, Fabrizio del Dongo ou bien Fabrice, emmène le lecteur à la bataille de Waterloo. Nous « voyons » ce que nous aurions vu si nous avions été Fabrice. La bataille de Waterloo fait partie du « fil » du roman de Stendhal. Fabrice a un rôle actif dans la bataille : il bat pour Napoléon. Mais la description de Waterloo dans Les Misérables est tout à fait différente. La première

démarche stendhalienne tant par le genre choisi que par la vivacité de l’écriture et par la malice souriante, il avait créé Angelo Pardi, un aristocrate italien, à la fois romanesque et naïf, énergique et sensible, qui ressemble comme un frère à Fabrice del Dongo surtout, mais aussi à Julien Sorel et à Lucien Leuwen, qui vit comme eux au XIXe siècle. Une comparaison étroite des oeuvres des deux écrivains révèle que la symbiose est si étroite qu’on peut parler du stendhalisme de Giono dans le cycle d’Angelo

d’atteindre au moral (l. 8-10) : ce rocher, ainsi que l’épervier (l. 23), ou le ciel (l. 20) = symboles qui traduisent l’exaltation romantique de Julien, stimulée par ce cadre sauvage. Prolongement : Dans La Chartreuse de Parme, étudier un passage où Fabrice Del Dongo se retrouve dans une situation comparable à celle de Julien, puis comparer les deux héros. Ex. : Tout à coup, à une hauteur immense et à ma droite j’ai vu un aigle, l’oiseau de Napoléon ; il volait majestueusement se dirigeant vers la Suisse

d’identifier sa thèse. Dans l’article « Guerre », l’auteur laisse libre cours à son indignation et sa fureur et apparaît au grand jour. À ces textes, on peut ajouter la lecture du chapitre III de La Chartreuse de Parme de Stendhal concernant Fabrice del Dongo à Waterloo et envisager de voir les films de Stanley Kubrick : Les Sentiers de la gloire et/ou Barry Lindon. 5. L’oxymore « boucherie héroïque » est la clé de lecture du passage. Un héros ne peut pas être un boucher. Ramener de manière très

alors rellement dans lauthenticit do le bonheur paradoxal prouv en prison, lieu clos comme la petite grotte dans la montagne o il fut plus heureux quil ne lavait jamais t de la vie, agit par les rveries et par son bonheur de libert (page 86). Fabrice del Dongo sera, lui aussi, dans La chartreuse de Parme, heureux en prison. Le contraste est alors flagrant entre Mme de Rnal, qui sabandonne au sentiment amoureux, et Mathilde, qui poursuit son rve hroque (le projet dvasion page 496) et qui, aprs lapothose

retour des ancêtres qui chasseraient les Blancs. L’histoire de l’aïeul Abraham, qui avait «franchi la ligne» et passait pour Blanc, est évidemment symbolique : il avait voulu combattre les Anglais au côté des Boers, mais le hasard le priva, comme Fabrice del Dongo, de toutes les batailles : on ne s’improvisait pas Blanc en Afrique du Sud, surtout pendant cette guerre où les deux camps étaient convenus qu’on se battrait entre «gentlemen», c’est-à-dire sans aucun soldat de couleur. Un autre des ancêtres

parfois décrit comme un viol ou comme un accouplement de deux êtres en rut. Le héros romantique prend ainsi parfois par surprise celle qu'il désire, mais sans préméditation : « Elle était si belle, à demi-vêtue et dans un état d'extrême passion, que Fabrice ne put résister à un mouvement presque involontaire. Aucune résistance ne fut opposée. » (Stendhal, La Chartreuse de Parme, II, XXV). Les appétits du corps sont parfois évoqués crument, comme la description de l'orgasme d'Hassan dans les Premières

l'authenticité ; d'où le bonheur paradoxal éprouvé en prison, lieu clos comme « la petite grotte » dans la montagne où il fut « plus heureux qu’il ne l’avait jamais été de la vie, agité par les rêveries et par son bonheur de liberté » (page 86). Fabrice del Dongo sera, lui aussi, dans ‘’La chartreuse de Parme’’, heureux en prison. Le contraste est alors flagrant entre Mme de Rênal, qui s'abandonne au sentiment amoureux, et Mathilde, qui poursuit son rêve héroïque (le projet d'évasion [page 496]) et qui

d'analyse « pré-proustien » avec Paul Bourget (Le Disciple - 1889) ou Anatole France (Le Lys Rouge - 1894).     [pic] Stendhal Stendhal (1783-1842) a laissé des romans importants, avec des figures emblématiques comme Julien Sorel ou Fabrice del Dongo dans Le Rouge et le Noir (1830) et La Chartreuse de Parme (1839) en laissant inachevé Lucien Leuwen (1835). Entre romantisme et réalisme, l'étiquette qu'on lui attribue est elle aussi discutable. [pic] Balzac . Honoré de Balzac (1799-1850)

contes humoristiques. Stendhal La Chartreuse de Parme À Parme, l'ombre de la chartreuse s'étend sur la cour et sur les intrigues aristocratiques des quelques happy few qui l'animent : Gina la belle duchesse, le comte Mosca, mais surtout le jeune Fabrice del Dongo, qui suscite l'amour de tous ceux qui le croisent. Comment ne pas l'aimer, ce jeune rêveur plein de grâce, qui transfigure la réalité ? Mais lui, que tout le monde aime, qui saura-t-il aimer ? Charles Baudelaire Les Fleurs du mal Œuvre majeure