Fabuliste Du Xviième Siècle

Dans l'Antiquité, les fabulistes tels qu'Esope et Phèdre publient des fables où ils dénoncent les injustices qui leur tiennent à coeur. Au XVIIème siècle, sous le règne de Louis XIV, Jean de La Fontaine, fabuliste et moraliste, proche de la cour et notamment de Fouquet reprend ce principe de l'Antiquité. Il a écrit par ailleurs, une fable très connu, Le Loup et L'Agneau où il porte un regard critique sur la société de son temps. Au XVIIème siècle, comment Jean de La Fontaine dénonce-t-il le pouvoir

Introduction La Fontaine, fabuliste du XVIIème siècle, a souvent utilisé des animaux pour critiquer les hommes et leurs mœurs. Dans la fable Le singe et le Léopard, le poète met en scène deux animaux qui veulent attirer les spectateurs à leur théâtre, à travers le discours des deux animaux, se dégage une morale. Cette fable présente toutes les caractéristiques de l'apologue et se présente comme une scène vivante et théâtrale qui met en opposition deux stratégies argumentatives. Lecture du

pour but de délivrer un enseignement, une morale. Dans cet apologue écrit en 1669, le fabuliste utilise le registre satirique pour traiter de la résistance. Parue dans le livre I, Le Chêne et le Roseau est dédié au Dauphin, fils de Louis XIV. La Fontaine insiste sur ses intentions morales: « je me sers d'animaux pour instruire les hommes. » La Fontaine s’est inspiré d’une fable d’Esope, écrivain grec du VIè siècle avant JC pour rédiger Le Chêne et le Roseau. Comment La Fontaine fait-il une satire

classicisme se développe dans la deuxième moitié du XVIIème siècle en France et en Europe. C’est d’abord un courant littéraire qui est caractérisé par un ensemble de critères et de valeurs qui représentent « l’honnête homme » et est basé sur une recherche de la perfection. Le classicisme vise la littérature (surtout le théâtre) mais aussi d’autres arts comme la musique, l’architecture ou la peinture. Le terme de « classicisme » apparait au XIXème siècle et va poser des problèmes dans la compréhension

malades de la peste Fables, livre 7, Fable 1 INTRODUCTION : Avec cette fable, « Les Animaux malades de la peste » extraite du livre 7 des Fables de Jean de la Fontaine, auteur (fabuliste) du XVIIème siècle, on assiste à la tenue d’un grand conseil politique dont dépend le sort du royaume qui se trouve être dans une circonstance très grave pour son avenir. C’est l’heure où les âmes se dévoilent. En assistant au triomphe de la raison du plus

 Jean de La Fontaine, grande figure du classicisme, remet au goût du jour le genre de la Fable au XVIIème siècle, en s’inspirant des Anciens, notamment d’Esope ou encore de Phèdre. Dédicacées à l’héritier de Louis XIV, il utilise souvent le monde animal pour dénoncer les injustices de son temps. La forme de la fable correspond parfaitement à l’idéal classique de brièveté, et du « plaire et instruire ». Les obsèques de la Lionne obéit évidemment à ces principes du classicisme, mais tire son originalité

Commentaire composé de Français I- D’après les textes A, C et D quel enseignement peut-on tirer des fables ? Les textes A, C et D sont des exemples précis des idées que Jean de la Fontaine essaie de transmettre au XVIIe siècle à travers ses fables. En effet, pour le fabuliste, ces écrits populaires sont un moyen pédagogique et éducatif d’enseigner la sagesse et la vertu aux adultes, tout en les amusant. Son objectif, servi par des figures de style qu’il emploie est d’intéresser le lecteur ; de

louis XIV ). Cette fable est une réflexion sur la justice au XVIIème. Plan : La fable suit un plan très précis : lignes 1-14 : Description d'un tableau terrifiant ( la peste ) lignes 15-33 : Discours du Lion lignes 34-48 : Parole du Renard et des Courtisans. lignes 49-60 : Innocence de l'Âne. lignes 64-fin : Épilogue ( verdict, condamnation, morale ) La progression de l'action : La peste au XVIIème siècle on ne sais pas la guérir. Cela permet à La Fontaine d'organiser

d’une moralité. Les fables comportent donc une double dimension : elles distraient par un récit plaisant et elles instruisent par le biais des leçons que nous pouvons tirer du récit et de la moralité. La Fontaine, qui assure le succès du genre au XVIIème siècle, explique dans ses préfaces que son but est toujours de plaire et d’instruire (on commence par situer le texte en donnant quelques indications sur l’auteur, à condition qu’elles aient un rapport avec le texte, ou sur le mouvement littéraire auquel

Lecture Analytique n°1 : La mort et le Bucheron Introduction : Auteur/siècle : XVIIème siècle– La fontaine – fabuliste Texte : La mort et le bucheron-16ème fable de la première partie (1668). Particularité de l’auteur et de son siècle : défenseur des anciens-il puise son inspi dans l’Antiquité (ici Esope) Il rentre dans l’idéal classique du XVIIème siècle (but = plaire + instruire) LF surprend ici en ne mettant pas en scène des animaux mais directement 1 Hô qui fait face à la mort. Pb : (COMMENT