Faculté de théologie catholique de Paris

écrits en matière administrative. Rois arboraient des insignes impériaux, se choisissaient des noms comme les empereurs romains (Auguste...)/ 496 : Clovis se fait baptiser → but de continuer Empire romain chrétien. Clovis devient donc chrétien catholique → 741 : introduction du sacre (Roi reçoit par le Pape le pouvoir de Dieu) => essentiels pour affirmer la légitimité du pouvoir, église a trouvé une armée dans le royaume barbare le plus important des francs afin d'asseoir son pouvoir. Juxtaposition

de plus en plus précis. Cette renaissance économique remet la ville au premier plan et se prolonge par une renaissance intellectuelle. B. Les facteurs d’ordre intellectuel Concerne à la fois le droit romain, le droit de l’église mais aussi la théologie et la philosophie. Dans un domaine comme dans l’autre, le renouveau passe par un développement de l’enseignement dans des centres prestigieux et internationaux. Cette dimension internationale est caractéristique de cette période, on la retrouvera

de la population. B/ La rébellion parlementaire brisée C'est une institution un peu plus solide que les EG, en lutte avec la monarchie. Le Parlement rouage essentiel du gouvernement Pendant très longtemps un seul Parlement: Parlement de Paris. Ses origines remontent au temps de St Louis, au moment où la royauté impose sa compétence judiciaire sur l'ensemble du royaume. Il faut pour le monarque dépasser l'ordre féodal. Le roi met en place une série de juridictions sous sa dépendance. Il

JACQUES LE FATALISTE : L’ESSENTIEL  Diderot : vie et œuvres Denis Diderot naît le 5 octobre 1713 à Langres. Il fait ses études d’abord au collège des jésuites de sa ville natale puis ensuite à Paris. En 1732, il obtient une maîtrise ès arts et entreprend des études de théologie à la Sorbonne. Il épouse dans la clandestinité Anne-Toinette le 6 novembre 1743, et ce malgré le refus de son père. En 1747, D’Alembert et Diderot signent un contrat avec les « libraires associés » pour la publication

orientales refusent de reconnaître la primauté de l'évêque de Rome. En 1054 le schisme est consommé. Dès lors les Eglises orientales se désigneront comme orthodoxes, celles qui ont une droite doctrine. L'Eglise occidentale conservera le caractère de catholique, c'est-àdire universel. §2 : Une identité pour l’Europe continentale I. Le maintien des différentes traditions juridiques : la personnalité des lois • L'application du droit peut connaître deux formes : la territorialité du droit ou la personnalité

protestante luthérienne puis calviniste, il va y avoir un clivage, une division idéologique. La réforme va se stabiliser autour d’un compromis politique, sans cela l’empire aurait éclaté, compromis pour que certaines soient protestants et d’autres catholiques. Selon l’état auquel j’appartiens, j’aurais la religion de cet état. Cette division idéologique, conflictuelle ne va pas empêcher que le Saint Empire va subsister avec la Diète etc. Cette division est très forte entre les deux religions. Le Saint

les drts de l’homme ce n’est ps forcément parce qu’il y a oppression mais c’est aussi parce qu’il est impossible au drt en vigueur dans la réalité. En effet, selon la def donnée par le prof René Cassin les drts de l’homme st : « les drts et les facultés dt l’ensemble est nécessaire à l’épanouissement de la personnalité de chaque être humain ». Dc ces drts constituent une quête inlassable vers le bonheur et à peine à t on pu en réaliser qques uns l’on songe déjà généreusement à ceux qui vont les

les comportements, voire les opinions. Vertus L'éthique des vertus est ancienne. Elle naît de la rencontre entre morale antique, notamment aristotélicienne et stoïcienne, et de la sagesse biblique. C'est au cours de la « patristique » (première théologie chrétienne), puis dans la philosophie médiévale, notamment scolastique, qu'elle atteint son achèvement. Au XVIIIe siècle, les vertus prennent une place considérable dans l'imaginaire révolutionnaire (Robespierre). Aujourd'hui, un certain nombre de

méditerranée, le trajet de Flandre à Venise et la vallée de la Seine (autour de Paris). Se développe un grand commerce d’exportation et fait surgir une grande classe de marchands professionnels. Ce grand commerce à été l’instrument essentiel de la transformation économique du 11ème. La fin du 11ème siècle voit le début du développement du crédit : certains marchands, qui peuvent prêter de l’argent, ne sont pas des catholiques, ce sont des Juifs car l’église condamne le prêt à intérêt. Dans le même

c’est le Duché de Normandie. A la fin du XIème siècle la carte politique ne permet pas beaucoup de dire ce qu’il va se passer. Au début du XIIème siècle une principauté va se distinguer, c’est dans l’Île de France, celle dont le chef s’est placé à Paris, ville sans passé particulier. A partir du XIIème siècle c’est autour du XIIème siècle que va se constituer un ensemble territorial, homogène, stable, doté de bonnes structures politiques entame une extraordinaire ascension. C’est autour de l’Ile de