Faide

Cratyle a ecoute. Lorsque S lui demande de dire son opinino, il affirme qu'il est d'accord est tout a ete dit. Mais S a peur de s'etre trompe et veut encore remacher la tese. S : Les noms convenables ; expriment la nature de l'objet et instruisent. Or faide les noms est un art et il y a des artisans des noms + au - bons qui le font + ou - ben. C; Les mots ne manquent pas de justesse, si oui, ce n'est qu'un bruit. Il est impossibile de parler fax. S ; Le noms est une chose et l'objet nomme une autre

Hypothèse la plus digne de crédit : aujourd’hui on pense que les francs s'était installer dans l’empire romain et qu’ils y avaient été accueilli a condition qu’il contribuent à la défense de Rome, le système de la faide germanique produit des pertes sur le plan humain. Ce serait donc des généraux romains qui auraient interdit le recours à la vengeance privée, afin de pacifier les relations entre ces hommes. Ces généraux ont essayer de proposer un système aux francs un système qui permet d'être plus

che ha sempre teso? Come potrebbe riuscire a non reagire, se affrontata e ferita in modo così grave? O meglio, come potrebbe, se è la personificazione dell'uomo, non attaccare ulteriormente la sua "nemica"? Non ci insegna, forse, la storia? Quante faide sono state commesse? e per di più legalizzate dagli istituti giuridici? Non posso convincermi che sia questo il messaggio, perchè è evidente che in questo modo non si risolverebbe niente. C'è, dunque, qualcosa di più profondo da capire, da cogliere:

reconnue coupable. Elle subit un châtiment extrêmement dur: suppliciée trois jours puis exécutée en étant attachée à l'arrière d'un cheval indompté. II/Clotaire II,seul roi des francs A/Les mairies du palais Durant la période de trouble(appelée faide royale) qui a précédé le règne de Clotaire, la fonction de maire du palais a pris de l'importance et leurs titulaires, membres de la haute aristocratie, ont joué un rôle politique important.Ainsi si sa légitimité ne fait aucun doute, Clotaire II n'en

fils : Chilpéric, Charibert, Gontran et Sigebert. Une guerre civile, Faide, éclate en (selon Guillot, c’est une sélection naturelle, l’issue est remportée par le plus fort). Elle éclate entre Chilpéric et Sigebert. Ils sont mariés avec deux sœurs, Frédégonde (femme Chilpéric) est tuée par Chilpéric. Brunehau pour venger sa sœur pousse le roi Sigebert pour entrer en guerre contre Chilpéric, commence la Faide. En 613, fin de la Faide. Il ne reste plus que Clotaire II et son fils Dagobert, le royaume

du territoire conquis à l'origine par Clovis. C'est ainsi que l'on vit, par exemple peu après la mort de Clodomir, l'assassinat des fils de ce dernier par leurs oncles, Childebert Ier et Clotaire Ier. Aussi, la pratique de la vengeance germanique (faide), ensanglanta bientôt la famille royale mérovingienne. Une querelle familiale opposa pendant près de cinquante ans les deux frères Chilpéric Ier et Sigebert Ier, et leurs femmes et maitresse respectives, Frédégonde (maitresse de Chilpéric Ier, qui

nièce « Il fit tant qu’il trouva le moyen d’avoir alliance de mariage avec Béatrix » Conclu : La société féodale génère ainsi des mécanismes qui permettent de rétablir la paix chaque fois qu’elle est rompue.   La violence non réparée provoque la faide, légitime la vengeance des proches offensés qui font appel à leurs parents, leurs amis.

la société était très violente, primitive et le but de l’homme à ce moment est de se défendre. La loi salique met en place un système de vengeance privée qui laisse à la victime et à sa famille le soin de punir l’auteur du crime ou du délit. La Faïde (Francs, Burgondes) consacre l’abandon de la fonction répressive aux victimes qui reprennent un principe issu du droit hébraïque repris par les Grecs : la loi du Talion (œil pour œil, dent pour dent). La loi salique va substituer à la vengeance privée

Finalement, ce sont des régions entières qui seront mises à feu et à sang par des guerres lourdes de conséquences pour l’économie et la vie même des habitants. Ces guerres privées trouvent juridiquement leur fondement dans l’ancienne notion franque de « faide » (< fehd, en allemand), la vengeance privée. Cette justice archaïque légitimait la vengeance de la victime ou de sa famille, qui pouvait y renoncer moyennant versement d’une indemnité pécuniaire (le wergeld ou « prix du sang », en cas d’homicide)

Les lances de Jérusalem R BOR Bourin, Jeanne La dame de beauté R BOU Romanesque Le grand feu Le jeu de la tentation Les pérégrines Les compagnons d’éternité Brussolo, Serge Hurlemort : le dernier royaume L'armure de vengeance : le harnois de faide R BRU Gros caractères Policier Le château des poisons Policier Le manoir des sortilèges Suspense Pèlerins des ténèbres Gros caractères Suspense Calmel, Mireille Le lit d'Aliénor R CAL Camus, David Les chevaliers du royaume R CAM 3 Carolis