Faire Son Devoir Est Ce Agir Moralement

Mais pour cela, il faut aussi que l’Homme se soumette à quelques obligations morales, soit des devoirs. Le devoir est un impératif qui impose à l’Homme d’accomplir ce qui est prescrit en vertu d’une obligation. Cette dernière peut-être politique, religieuse, ethnique… On assimile souvent le devoir à l’idée de ce qu’il est nécessaire de faire par opposition à ce qu’on est libre de faire ou de ne pas faire. Le bonheur quant à lui, correspond à une aspiration personnelle qui définit l’orientation de

question « que dois-je faire ? » et elle comporte aussi bien la philosophie morale que la philosophie du droit et la philosophie politique. La philosophie pratique s’intéresse aussi à la question « que puis-je espérer ? ». Elle montre que les idées transcendantales, bien qu'elles ne puissent pas devenir objets de notre connaissance, doivent être postulées pour permettre la moralité et l'espérance. La connaissance doit ainsi être limitée par la raison elle-même afin de faire place à la croyance. Enjeux

appelle également l’ordonnancement juridique. De plus, il peut être défini comme un droit subjectif, c’est-à-dire que c’est l’ensemble des prérogatives individuelles, dont les individus peuvent en prévaloir, en tant que sujet de droit, pour notamment agir en justice. La morale est un perfectionnement intérieur de l’homme. On peut retrouver une partie de la définition de la morale, dans le sens où René Demogue dit que la morale est une « obligation du fort intérieur ». De plus, selon Kant, la morale

synchronisée (FCNS). Nous allons nous baser sur les écrits d’Emmanuel Kant, un philosphe prusse du 18ième siècle, pour trouver la meilleure action à poser. Cet homme a été le fondateur du déontologisme, qui utilise la raison comme seul outil pour agir moralement. À partir de cette doctrine, on peut affirmer qu’il est immoral que Maryse dénonce l’entraineur puisqu’ainsi Maryse serait utilisé comme un moyen et non comme une fin. Donc, on explorera les bases du déontologisme, ensuite, on présentera le principe

puisqu’elle restreint notre liberté) Obligation : relève du devoir morale puisque personne ne peut me forcer à part moi-même : lutte contre ses penchants + relève de la volonté (exemple : je suis obligé d’aider mes parents) Aliénation : processus par lequel un individu est dépossédé de ce qui le constitue au profit d’un autre ce qui entraine un asservissement (exemple : le travail) 21. On ne peut exiger de nous ce qu’on est incapable de faire. La morale Kantienne nous met toujours face à un choix

savoir comment nous devons nous comporter envers lui. Autrui est à la fois vu comme un objet et également comme un sujet pensant au même titre que le moi. Si nous le considérons comme ce qui est proprement autre à nous, nous pourrions en venir ainsi à agir envers lui comme s'il n'était précisément qu'un moyen en vue d'une fin ou un obstacle à notre liberté d'agir, à notre développement. Mais si nous concevons autrui comme un autre moi, il est censé de penser que notre rapport s'exercera en fonction de

autrement : non pas comme indépendance (agir sans règles) mais comme autonomie : fait d’obéir à des règles ou lois dont on reconnaît la valeur. En ce sens l’obligation morale ne serait pas incompatible avec la liberté, bien au contraire. (ex de sujet : obéir à des lois morales est- ce renoncer à sa liberté ?) I – Le sentiment de liberté et ses limites 1- Suffit- il que je puisse faire tout ce que je désire pour être libre ? La possibilité de faire tout ce qu’on désire implique qu’on

autoriser ces derniers à être candidats aux élections ? Doit-on interdire ces partis dont les idées très nationalistes font trembler les français ? Dans un premier temps, nous verrons sur quoi est fondé le système démocratique et pourquoi il est moralement impossible d’interdire un parti. Ensuite, nous nous interrogerons sur les raisons qui peuvent amener à un tel acte. Enfin nous montrerons que faute de pouvoir interdire, la démocratie nous donne le droit de combattre ces idéologies.

communauté catholique a eu énormément de mal à se faire entendre et a fortiori, à se faire comprendre. DANIEL : Ce que tu dis est intéressant mais je ne vais pas pouvoir valider la publication de ton dessin. JACQUES : Ah bon ? C’est dommage. Cette caricature pourrait nous apporter beaucoup. Premièrement, elle est plutôt sarcastique, ce qui change de ce que l’on fait d’habitude. Et dans le monde du "buzz" dans lequel on vit, on pourrait se faire une place plus importante dans l’information numérique

entre les désirs. On peut désirer surmonter certains désirs. Conflits : désirs/désirs, désirs/raison, désir/vertu morale. Parfois on doit opposer ce qu’on désire faire et ce qu’on croit devoir faire. Il faut alors séparer dans l’esprit plusieurs facultés : celle qui permet de connaître (raison, entendement) et celle qui pousse à agir (les désirs). On distingue parfois la volonté soit comme le souhait rationnel, délibéré, éclairé et guidé par la raison, soit comme simplement un désir plus puissant