Faire Tartuffe Au 21 Siecle

publiques et que, dans la mesure où elle était proférée devant témoins, la parole constituait un engagement sans nécessité de recourir à des actes écrits portant signatures. Le clerc qui a consigné les Serments de Strasbourg par écrit a tenu à le faire en français afin de respecter à la lettre les paroles prononcées. Traduction du texte roman « Pour l’amour de Dieu et pour le salut commun du peuple chrétien et le nôtre, dorénavant (de ce jour en avant), autant que Dieu m’en donne savoir et pouvoir

consultés : Diderot, Paradoxe sur le comédien P. Larthomas, Le langage dramatique PUF M.C. Hubert, Le théâtre Armand Collin M. Lioure, Lire le théâtre moderne Dunod P. Brook, oublier le temps Seuil Un genre conventionnel:1.Au dix-septième siècle, les auteurs reprennent les règles aristotéliciennes : ·la vraisemblance : « l’esprit n’est point ému de ce qu’il ne croit pas » précise Boileau dans son Art poétique (chant III).·La règle des vingt-quatre heures qui, en réduisant le temps écoulé

maquillent et coiffent leurs maîtres, suivant un rituel matinal. (Séquence 1- de 0h : 01mn : 46 s à 0 h : 03 mn : 04 s). On notera enfin que le monde rural apparaît une seule fois dans le roman (épisode de charité de Valmont rapporté dans la lettre 21). À cette occasion, l’auteur décrit la pauvreté de ces gens qui les contraint à dépendre de la classe sociale représentée par Valmont. Si cette scène est susceptible d’attirer l’attention du lecteur nanti sur l’indigence du milieu paysan, elle met

heure retiré du monde littéraire par amour des lettres, et qui apporte de la bonne foi à défaut de bon goût, de la conviction à défaut de talent, des études à défaut de science. Il se bornera du reste à des considérations générales sur l’art, sans en faire le moins du monde un boulevard à son propre ouvrage, sans prétendre écrire un réquisitoire ni un plaidoyer pour ou contre qui que ce soit. L’attaque ou la défense de son livre est pour lui moins que pour tout autre la chose importante. Et puis les

Je m'ennuie devant tous ces livres.  J'attends de reprendre ma vie,  J'aimerais sortir pour être libre.    Plus les cours passent,  Plus je m'avachis.  Seule au fond de la classe,  Je m'ennuie donc j'écris.      Je ne veut pas apprendre,  J'essaie de me faire discrète  Vous ne pouvez pas comprendre,  J'en suis même inquiète.    Plus les cours passent,  Plus je m'avachis.  Seule au fond de la classe,  Je m'ennuie donc j'écris.      Benzaoui Nadia, (née en 1998)                Travail pour Nadia     1

UPD. Cours d’humanités, L2, enregistré le 21/09/2010. Etienne TASSIN, Professeur de philosophie, UFR Sciences sociales. Diderot : Supplément au voyage de Bougainville, ou dialogue entre A et B sur l’inconvénient d’attacher des idées morales à certaines actions physiques qui n’en comportent pas (1772). Edition de référence : Denis Diderot, Supplément au voyage de Bougainville et autres œuvres morales (E. Tassin éd.), Paris, Presses Pocket, Coll. « Agora », 1992. Mots clés : Diderot, Bougainville

UPD. Cours d’humanités, L2, enregistré le 21/09/2010. Etienne TASSIN, Professeur de philosophie, UFR Sciences sociales. Diderot : Supplément au voyage de Bougainville, ou dialogue entre A et B sur l’inconvénient d’attacher des idées morales à certaines actions physiques qui n’en comportent pas (1772). Edition de référence : Denis Diderot, Supplément au voyage de Bougainville et autres œuvres morales (E. Tassin éd.), Paris, Presses Pocket, Coll. « Agora », 1992. Mots clés : Diderot, Bougainville

heure retiré du monde littéraire par amour des lettres, et qui apporte de la bonne foi à défaut de bon goût, de la conviction à défaut de talent, des études à défaut de science. Il se bornera du reste à des considérations générales sur l’art, sans en faire le moins du monde un boulevard à son propre ouvrage, sans prétendre écrire un réquisitoire ni un plaidoyer pour ou contre qui que ce soit. L’attaque ou la défense de son livre est pour lui moins que pour tout autre la chose importante. Et puis les

le pinçon de fer ou d’os utilisé pour écrire sur de la cire. C’est également l’ancêtre du stylo et c’est à partir de cet instrument que le style désigne la manière d’écrire. La discipline s’est développée plus particulièrement à partir du XIXe siècle avec deux approches différentes : la stylistique de la langue et la stylistique littéraire, la première s’intéresse à la langue, à l’état et aux faits du langage, quant à la seconde, elle se penche plutôt sur les particularités du style d’un auteur

plus distingué parmi les musiciens. C’est un artiste extraordinaire au clavecin et à l’orgue (...). Sa dextérité étonne, et c’est à peine si l’on peut comprendre comment ses doigts peuvent se croiser, s’écarter de manière si étrange et rapide, et faire ainsi les sauts les plus grands sans que s’y mêle jamais une fausse note ni qu’un mouvement si vif ne déforme le corps.”2 Ce dont nous parle ici Scheibe, c’est bien de l’Actio, le cinquième et dernier chapitre de la Rhétorique. Il aborde ensuite des