Faites entrer l'accusé

sont aussi mis en cause. Les Américains s’érigent en arbitres des conflits dans le monde. Bill Clinton (1992-2000) mène une politique d’enlargement = pol de promotion de la démocratie et de l’éco de marché dans le monde. Ex : il fait entrer la Chine dans l’OMC. Il fait jouer aux EU un rôle d’arbitre au Proche-Orient (accords de Washington entre Israël et l’OLP en 1993 : lire Doc 3 p 128) et en ex-Yougoslavie (Accords de Dayton sur la Bosnie en 1995). Proche Orient : Leur 1ere victoire en Irak

la véracité d’un récit romanesque. Nombreuses ont été les critiques concernant ce genre. On l’accuse surtout au XVIIIème siècle de mentir, de s’opposer à la réalité. Le roman a souvent souffert de sa comparaison avec l’histoire. Louis Aragon, dans J’Abats mon jeu, publié en 1959 a d’ailleurs affirmé que ‘’l’art du roman est de savoir mentir’’. Le mensonge est-il ce qui caractérise le plus le roman et qui fait de lui ce genre si prisé ? En effet, dans quelle mesure juge-t-on qu'un roman est mensonge

des XIIème et XIIIème siècles - comme Beroul ou Thomas d’Angleterre - qui aimaient à donner des versions édulcorées de ce mythe de l’amour, de la tromperie involontaire, de l’esprit chevaleresque. En homme de son temps, l’érudit Joseph Bédier a fait passer son travail de poète et artiste avant celui du savant. C’est la raison pour laquelle, en se rapprochant des légendes celtiques mille fois adaptées et dont les ménestrels omirent la force et la violence des passions, que René Louis a retravaillé

« demos » le peuple en grec). But des tribus : mêler les athéniens (agriculteurs et citadins, pauvres et riches). 2ème but de la réforme : faire entrer de nouveaux membres en politique. Démos désigne le peuple dans sa totalité mais avant Clisthène, seuls les hoplites pouvaient faire partie du monde politique. Maintenant, les paysans trop pauvres peuvent entrer en politique mais aussi des gens qui ne sont pas nés à Athènes. Isonomie : égalité des droits introduit par Clisthène. Après la formation des

il faut faire entrer dans l’esprit des enfants les premiers principes de la religion? » Fénelon veut persuader mais pas forcer. Cette œuvre est apologétique, elle permet de convertir les lecteurs. Celle-ci est douceur. Son président est St François de Sales, Introduction à la vie dévote. Il est envoyé dans des zones protestantes en St Onge pour prêcher des missions (1685-1687). On voit une apologétique de la douceur. Il instruit et prêche et obtient de bons résultats. Il fait parti de la rhétorique

politiques tend à homogénéiser les groupes donnés, à gommer les différences entre les personnes et à taire les discussions et les conflits inhérents à tout regroupement. De cette façon, les politiques identitaires normalisent les personnes, pour les faire entrer de «force» dans la définition fixe de l’identité du groupe (ou de la catégorie identitaire) ou excluent celles qui refusent de s’y plier. Ce sont donc ces aspects plus négatifs qui incitent Butler à critiquer ces types de politiques et de catégories

a un prospectus et une lettre (p.15-17) qui l’invite à envoyer son fils dans un établissement Groosham Grange (p. 17-17). Son père décide d’inscrire Eliot et de l’y envoyer tout de suite.(p 20). David part en train. Dans le train, il rencontre et fait la connaissance de deux autres élèves, une garçon, Jeffrey qui bégaye, et une fille, Jill ; eux aussi se rendent à la même école. Ils sympathisent. (p. 26-30) et concluent un pacte. « rester solidaire comme les trois mousquetaires (p. 31). » Ils font

des Lombards, et ensevelis dans un fatras volumineux de commentaires obscurs, forment ce vieil amas d’opinions qu’une grande partie de l’Europe a honorées du nom de Lois; et aujourd’hui même, le préjugé de la routine, aussi funeste qu’il est général, fait qu’une opinion de Carpzovius, un vieil usage indiqué par Clarus, un supplice imaginé avec une barbare complaisance par Farinacius, sont les règles que suivent froidement ces hommes qui devraient trembler lorsqu’ils décident de la vie et de la fortune

Ce sentiment identitaire a été bien exprimé par l'historien Hérodote. " Nous appartenons à la même race, nous parlons la même langue nous honorons les mêmes dieux, avec les mêmes autels et les mêmes rituels et nos coutumes se ressemblent ". Elle ne fait aucune référence à un quelconque régime politique.          1) " Nous parlons la même langue "    La langue grecque n'a connu que peu de changements au cours de son existence de 1 200 ans comme langue ancienne. Cependant cette langue est divisée

Définitions du besoin : « Sentiment d’un manque, état d’insatisfaction portant un individu ou une collectivité à accomplir des actes indispensables à la vie personnelle ou sociale et à désirer ce qui lui fait défaut. » Nuttin Terme qui recouvre la notion de déficit biologique (manifestation extérieure de la pulsion) et la notion de pulsion (manifestation naturelle qui pousse l’individu à accomplir un acte). Le besoin est exprimé par l’inconscient sous forme