Familistère Godin

ses goûts. Le travail doit devenir un plaisir, être attrayant. Il a imaginé le monde idéal du « phalanstère », qui serait une communauté de travail et de vie, formée spontanément par des individus constituant la phalange. Ex : le familistère de Guise (créé par Godin). * Robert Owen, qui est auteur du « nouveau monde moral » (en 1847). Owen est le principal représentant de la pensée socialiste anglaise dans la première moitié du XIX°. Il conçoit une politique active d’amélioration des conditions

On parle alors de socialisme utopique pour qualifier les œuvres d'auteurs tels que Saint-Simon, Robert Owen ou Charles Fourier. Des créations de micro-sociétés utopiques sont tentées comme la secte des Shakers aux États-Unis ou le Familistère de Jean-Baptiste André Godin, d'inspiration fouriériste. Ces expériences n'ont connu qu'un succès limité. Au XXe siècle, des régimes se réclamant du socialisme, du communisme et du marxisme s'établissent pour la première fois en Europe et ailleurs. C'est à

évolue dans le temps. C’est un système. Cité Lecoeur, Canteleu L’usine a disparue, mais la cité est restée. La cité ouvrière set né d’une politique paternaliste (fidéliser les employés en leur donnant un logement). Jardins ouvriers. Familistère de Godin à Guise (1860) Dimension sociale à prendre en compte. Typologie sommaire d’architecture industrielles et proto industrielles Les moulins hydrauliques proto industriels Apparaissent dès l’antiquité => traité

communiste et amours libres sont difficiles à vivre. FERRO Alberto pseudo BRAUNE Lasse Sensations pb 1975 Film érotique assez hard montrant une vision anarchisante de la liberté sexuelle, en lien avec l’utopie hippie radicale. Les BOUDOU (GODIN Noël et GUERLACH Yoland) Grève et pets bel 1975 Délire anarchisant et iconoclaste, anti-royaliste, dans la lignée de la contestation radicale des sixties et de l’utopie sexuelle hippie : une grève dégénère en orgie libératrice. JEWINSON Norman

qui doit avoir pour résultat l’Harmonie universelle. Ils devront loger dans un édifice collectif appelé phalanstère. Peace and love. 3. LE FAMILISTERE DE JEAN BAPTISTE GODIN (1817-1889) Un peu comme Fourier mais il abolit la vie en commun et accorde a chaque famille un logement individuel dans un grand édifice : le familistère. C’est la seule expérience qui a fonctionné d’ailleurs. 4. L’ICARIE D’ETIENNE CABET 5. CRITIQUE : UTOPISME OU ACTIVISME ? Les socialistes

contre le mariage, est parfois donnée comme le père lointain des communautés hippies...). La pensée de Fourier fut prolongée (et élaguée) et vulgarisée par Victor Considérant. Des phalanstères sont fondés en France puis aux États-Unis. (Familistère de Godin à Guise, dans les Ardennes) Louis Blanc doit son succès à la publication, en 1839, de sa brochure L’Organisation du travail, où il préconise la création, grâce à l’État et au capital privé, d’ateliers sociaux dont les bénéfices sont répartis

employés, mais surtout d'éviter les soulèvements sociaux. Cette conscience « responsable » est loin de faire l’unanimité à l’époque. À l’opposé les socialistes utopiques disciples de Fourrier comme Jean-Baptiste Godin innovent pour créer un environnement social au travail tel le célèbre Familistère de Guise et un mode de fonctionnement proche des coopératives de production actuelles. Il faut attendre la fin du XXème siècle pour que le nouveau concept de RSE se développe et soit finalement accepté. « Avec

réalisation. Il la définit également comme le terme et la fin de tous les rêves que l’imagination a accumulés. On peut d’ailleurs faire référence aux expériences tentées de constituer des communautés de ce genres comme l’Icarie d’Etienne Cabet, le Familistère de JBA Godin mais également les kibboutzs ou certaines communautés hippies des années 70. Que cela soit par la pratique ou que cela reste purement littéraire et théorique, l’alternative utopique n’en reste pas moins un danger pour l’ordre établi qui se

1858), La Cité Idéale ; Charles Fourier (1772 – 1837), le Phalanstère (1829) ; Victor Considérant (1808 – 1893) qui essaye de fonder une communauté communiste au Texas mais qui échoue ; Jean-Baptiste Godin (1819 – 1888) qui construit à Guise dans l'Aine ce que Charles Fourier avait proposé : la Familistère de Guise ou « Palais Social » où la lumière doit pénétrer partout en abondance. Pas de cabinets noirs, pas d'endroits obscurs, la clarté et l'espace sont les premières conditions de la propreté et

politiques qui surgissaient dans une société en pleine transformation favorisèrent la naissance d’une réflexion critique et suscitèrent une vague de projets à grande échelle. Les phalanstères de Fourier (petites villes miniatures), le « familistère » construit par l’industriel Godin près de son usine à Guise (1859-1870) ou encore le concept de ville idéale de Claude Nicolas Ledoux rompait avec la ville ancienne, s’efforçant de regrouper le travail et l’habitat et de développer les voies de circulation a suivre