Familistère Godin

et encourage de ce fait le syndicalisme chrétien et le catholicisme social. Phalenstère ou familistère regroupement organique des éléments considérés nécessaires à la vie harmonieuse d'une communauté appelée la Phalange. Le concept, très en faveur dans les milieux intellectuels au XIXe siècle, fut élaboré par Charles Fourier et promu par des industriels idéalistes comme Jean-Baptiste André Godin. C'est un ensemble de logements organisés autour d'une cour couverte centrale, lieu de vie communautaire

et de révolution, que faire face aux abus du capitalisme pour faire en sort que celui ci perdure ? (tout changer pour que rien ne change) Les patrons progressistes (chrétiens) font du paternalisme : -Création de logement (ex : corons) -Godin et ses familistère (bâtiment collectif) -Prés des lieux de travail : dispensaire, hôpitaux, théâtre... Ces mesure permettent également de fidéliser la main d’œuvre. Le « travail social » est donc à ce moment limités à des initiatives individuelles. L'état

CGT). 6) Place du paternalisme pour atténuer les tensions et mieux canaliser sa main d’œuvre : - Caisses de secours - Construction de cités ouvrières : - Une école patronale à Amiens Fac similé 40 p.80  - Exemple du Familistère de Guise : l’utopie de Jean-Baptiste Godin : 7) Naissance d’une conscience de classe et d’une culture ouvrière Code vestimentaire : blouse et casquette Lieux de sociabilité : l’estaminet Fanfares : Jeux : Séance 2 : Etre ouvrier en 1891 à Fourmies (1

originel * Utopies Sociétales : avec la communauté d’Auroville créée à Pondichéry en 1970, une des rares expériences utopiques existant toujours * Utopies Industrielles : avec Les Phalanstères de Charles Fourier en 1793, et le Familistère, de Jean-Baptiste André Godin en 1859 * Utopies Politiques : avec l’Anarchisme du 19° siècle dont le but était de développer une société sans domination et où les individus coopèrent librement dans une dynamique d’autogestion, le Communisme au tournant du

Fouriérisme: une variante du saint simonisme Charles Fourier (1772/1837) Utopie et vie collective en autarcie. Théorie sur le fonctionnement du monde (amour libre, pas de mariage). Phalanstère: palais sociétaire dédié à l'humanité (1845) "Familistère" de Guise (usine Godin) 1858-1883 Évolution des techniques de construction dans l'industrie sidérurgique. Évolution de l'acier, du fer forgé et des techniques de construction. Exemples: Halles métalliques de la Gare St Lazare. Ferme Polonceau. Mais aussi

à Fourier Le fondement du modèle progressiste prend appui sur une critique globale de la société industrielle et sur les conséquences néfastes sur l’homme et la ville de la révolution industrielle. Chez tous ces auteurs (Owen, Fourier, Cabet, Godin) il y a un certain rationalisme : la science et la technique doivent permettre de résoudre les problèmes posés par la relation des hommes avec le monde : c’est un modèle progressiste. Il y a plusieurs caractéristiques : l’espace est largement ouvert

libéraux ? La plupart des patrons adopent '….' libéral car ils pensent que les individus s'élèvent par le travail, ils adoptent. Un seul patron non libéral : Baptiste Godin. Il met en place le familistère. Le familistère : collectivité. Les ouvriers vont s'organiser en coopérative et vont participer à la gestion de l'entreprise. Godin est un riche qui crée un palais social où tout est gratuit : théâtre, école, boulangerie... Mais il y a eu un inconvénient, le paternalisme, qui a fait échoué le libéralisme

postérité Si Fourier multiplie les détails sur le Phalanstère, il oublie de se poser la question sur la conversion de la société à cette utopie. Il ne trouve aucun mécène prêt à financer son projet. Après sa mort, Godin (1817-1888),un industriel met en place ces idées dans son Familistère à Guise. Il s'agit de la seule expérience fouriériste a avoir réussi à fonctionner de 1853 jusqu'en 1968. Œuvres principales Théorie des quatre mouvements et des destinées générales (1808): Le progrès de l'humanité

réalisation de l’utopie, ainsi que l’avènement au 20è s. de la contre-utopie. Comment s’organisèrent les tentatives d’application de l’utopie et quels furent leurs résultats ? II/ L’échec des tentatives d’application 1) Du phalanstère aux familistères (Charles Fourier) * Il ne s’agit plus seulement d’influencer par le biais des idées, mais de transformer par le biais de l’action (réalisation d’utopies). Constat de Fourier à partir d'une pomme (// Newton et sa découverte de la gravité

s'impose et que l'utopie prend une tournure plus pratique ; les utopistes ne sont plus simplement des théoriciens mais des militants.; des créations de micro sociétés utopiques sont tentées comme la secte des Shakers aux États-Unis ou le Familistère de Jean-Baptiste André Godin à Guise dans l'Aisne , avec cependant un succès limité. Il me paraît important de dire qu'une utopie naît d'une insatisfaction collective à laquelle il devient nécessaire de remédier pour entrevoir une réalité meilleure . Elle se