Familles rurales

LANCON. 1) lecture d’un extrait du livre de Maïssa Bey «  Entendez- vous dans les montagnes ? » et commentaire de celui-ci. 2) Documentaire sur l’héritage culturel à travers les témoignages de trois femmes de génération différente d’une même famille italienne. 3) Débat sur le documentaire 4) Historique des flux migratoires et de la thématique « comment se créent les cultures, les identités ? » 5) Nos souhaits concernant le développement de certaines thématiques. Introduction -J’ai

leçons qui puissent définir une mémoire commune, une mémoire partagée de la guerre et de la colonisation. Mais jamais, ou très rarement, ne sont abordées les questions liées au phénomène migratoire en contexte colonial (spoliation des terres, exode rural, prolétarisation, exil) qui fondent pourtant une des explications historiques de l’émigration coloniale, transformant les émigrés dépossédés et déracinés de l’empire en immigrés prolétaires en métropole. De la même manière, la construction de l’imaginaire

1) La famille à Rome (-703/476) La famille peut être définie comme une Institution juridique qui groupe des personnes unies par les liens du mariage, par les liens du sang, éventuellement, en vertu d'un pacte, par des liens d'adoption. Aujourd’hui, la famille repose sur une conception égalitaire. Les époux sont sur un même pied d’égalité et exerce conjointement l’autorité parentale. Cette conception de la famille est le fruit d’une longue évolution. A l’époque du D romain, considéré comme l’un

fait pas partie de la culture congolaise. A Kinshasa, on ne parlait pas jusqu’à présent d’enfants sorciers. Ce phénomène ne s'est développé qu'au milieu des années quatre-vingt-dix, avec l'apparition des sectes religieuses, à la faveur de l’exode rural dû aux difficultés économiques et aux ravages de la guerre. Appauvri à l'extrême, vivant le plus souvent dans une misère effroyable à laquelle il ne voit pas d'issue, le peuple congolais s'accroche aujourd'hui à des mythes, et cela dans tous les

nataliste : la politique influence le taux de natalité, notre choix d’avoir un enfant dépend de la politique. =>la vasectomie, auparavant gratuite, est à présent à la charge du client =>prime de naissance =>placé comme ministère de la famille une femme ayant 7 enfants Problème de répartition dans la pyramide des âges, ce système ne fonctionne qu’avec un grand nombre de natalité. En 2026, nous aurons le choc démographique du baby boom. Nous virons vers un système de retraite plus libéralisé :

social L es parents peuvent recourir à différents modes de garde, en les combinant éventuellement au cours de la journée ou de la semaine. L’enfant peut être pris en charge par son père, sa mère, ses grands-parents ou un autre membre de la famille, ou encore être confié à une assistante maternelle, à un établissement d’accueil du jeune enfant (EAJE), c’est-à-dire une crèche ou une halte-garderie, ou à une salariée à domicile1. 61 % des enfants de moins de 3 ans sont gardés par leurs

les années d'Après-guerre ont été marques par l'exode rural, les conflits ouvriers et entre autres, l'émergence de la classe moyenne. Les gros changements sociaux créent une forte pression chez les milieux pauvres, surtout les familles en difficulté. Dans la pièce de théâtre Un simple soldat de Marcel Dubé(1957), la vie chez les Latour est loin d'être facile. La présente dissertation montrera, d’une part, qu'il s'agit d'une famille désunie dans la pièce, à partir de la vision qu’ont

font cependant partie de la communauté Afrikaner, on estime d'ailleurs que 25% des noms de familles Afrikaners sont d'origine française). Il y a aussi une population métisse qui parle l'anglais ou l'afrikaans, et une population immigrante indienne qui parle essentiellement le Tamil et l’Urdu. L’extrémité nord-ouest est habitée par une petite population descendant des aborigènes Khoi et San. Les zones rurales sont essentiellement habitées par des parleurs de Bantu (noirs) des métisses parleurs d’Afrikaans

LA FAMILLE FRANÇAISE Autrefois, surtout à la campagne, plusieurs générations vivaient dans la même maison : les époux et leurs enfants, leurs parents et souvent aussi leurs grands-parents. Les mariages étaient en général arrangés par la famille. La première moitié du XXè siècle a été marquée par la disparition de la famille élargie. La famille s'est réduite aujourd'hui aux époux et à leurs enfants. C'est le modèle familial le plus important, celui que l'on appelle le "modèle traditionnel de

Hugo il se réfère aux guerres napoléoniennes.Dans le roman on nous renvois a des personnages historique et des régimes politique dans La petite tailleuse chinoise de Daï Sije on se retrouve en plein cœur de la révolution culturelle en Chine, au monde rural du 19ème siècle en Normandie notamment la pauvreté, le manque de ressources et de biens fondamentaux, le manque de confort des maisons. Les modes de vie des personnages nous sont explicitement présentés comme dans Pierre et Jean ou la bourgeoisie provinciale