Farce De Maître Pathelin

spectateur peut mal comprendre le message de l'auteur, voire ne pas du tout le saisir. L'argumentation étant implicite, il est possible qu'elle demeure sous-jacente à l'intrigue et que le public ne la détecte guère. Les pièces telles que La Farce de Maître Pathelin, provoque généralement le rire franc_lié aux comiques de gestes, de mots ou de situations_ et le spectateur laisse toute la dimension satirique inexploitée. Dans Le Révizor de Nicolas Gogol, le public retiendra sans doute le risible comportement

Alcofribas lui est toujours acquise - il reste réfractaire à l’éducation humaniste - refuse de cesser de jurer malgré les instances de Ponocrates - massacre son prochain avec un enthousiasme qui ne se dément jamais Il dispense un des maîtres mots de l’enseignement de Saint Paul : la joie, que Rabelais a mis en exergue de son ouvrage « Vivez joyeux ». Il incarne une vision comique du monde, une force à la fois destructrice et constructrice. Il réhabilite le corps, une joie de vivre

et de l’argent de ses patients. Voici par exemple l’un de ses procédés favoris : «  Je les mets au lit, et je regarde ce qui va pouvoir en sortir  : un tuberculeux, un névropathe, un artérioscléreux... » La satire psychologique se joint alors à la farce, en raison de l’absence (ou presque) de résistance à son succès. Même le dénouement est présenté sous la forme de bouffonnerie, à travers de nombreux 4Knock effets de mise en scène : « Jusqu’à la fin de la pièce, l’éclairage de la scène prend peu

religieuses, le peuple se rassemblait et trouvait dans ces rites, une forme de divertissement. Nous pourrions également aborder le genre de la farce. Très prisée au Moyen-âge, ce genre privilégie les gestes, les mimiques et les jeux de scènes. L’action consiste à jouer un tour à un personnage antipathique. La plus connue est sans aucun doute La Farce de Maître Pathelin qui illustre parfaitement le thème de l’arroseur arrosé. Le seul but de ce spectacle joyeux est de détendre. D’autres préfèreront s’émerveiller

Inconnu : Tristan et Iseult Inconnu : Légende du roi Arthur Littérature populaire & bourgeoise Narrative : Inconnu : Les fabliaux (on veut faire rire) Inconnu : Le roman de Renart Dramatique Inconnu : La Passion (du Christ) Inconnu : Farce de maître Pathelin Poésie lyrique  auteur parle de ses sentiments intimes, parle d’amour, de mort, de pouvoir, de nature, etc. Rutebeuf : La complainte de Rutebeuf (1 des 1ers à parler de ses émotions) François Villons (obsédé par la pendaison) : La Ballade

Personnage qui se coule dans un moule préexistant : l'avare, le jeune premier, le vieillard jaloux, le valet habile ... (M&T p. 121) Exemple : Scapin, dans les Fourberies de Scapin, est le type littéraire du valet joyeux, habile et rusé dont le maître a besoin. Le chœur : Dans l'Antiquité, le chœur était composé de plusieurs personnages anonymes qui intervenaient pour commenter l'action, dans la comédie et dans la tragédie. Le texte du chœur était chanté, parfois accompagné de danses, au

mille ans plus tard. Dans ce cas, le rire naît lorsqu'il y a décalage entre la réponse attendue et la réponse réelle. Au début d'une histoire drôle, notre cerveau anticipe naturellement l'issue logique. Dans notre exemple, on s'attend à ce que le maître s'excuse du comportement de son chien. Mais la chute de la blague est illogique. Notre cerveau est un instant perplexe ; il cherche une nouvelle solution... et comprend le décalage. De là naît l'humour, et donc le rire. Comment le cerveau reconnaît-il

remontrance a pu avoir été imaginée par la servitude, qui, n'osant dire ouvertement à la puissance certaines vérités, les lui aura présentées sous un voile allégorique qui en dissimulait l'audace, mais se laissait pénétrer sans peine par la sagacité du maître. Aussi l'apologue nous est-il venu de l'Orient, cette terre classique de l'esclavage. Chez les Hébreux, il existe beaucoup de paraboles; mais, à vrai dire, la Bible n'offre qu'un seul apologue; satire violente contre la monarchie, les Arbres qui se

latin dont le plus ancien remonte à la fin du Xe siècle. La plupart déroulent comme une immense tapisserie (de 15 000 à 45 000 vers) la vie du Christ, de l’Annonciation à la Résurrection puis plus tard, les vies de saints. Par le sujet, la farce de Maître Pathelin est encore un fabliau; par les rebondissements de l’intrigue (découpée en trois actes dans des versions ultérieures) et surtout par le relief des caractères, c’est déjà une comédie. La sotie, elle aussi, pouvait comporter un développement

pas fille à croire ses paroles. Sabine. Je ne les crois non plus; mais j'en crois ses pistoles. De même, l'évidence bête: Nérine. Que fait Valère? Hector. Il dort. Nérine. Il faut que je le voie. Hector. Va, mon maître ne voit personne quand il dort. [Le Joueur, I, 2] Arlequin. M'entendez-vous un peu? Euphrosine. Non. Arlequin. C'est que je n'ai encore rien dit. [L'Île des esclaves, sc. 8(5)] Ces échanges, quoique amusants, n'ont rien de proprement