Fascination Du Pire

La mondialisation prétendument heureuse mène à tout le contraire d'une société mondiale ; elle transforme le monde en une arène où des sociétés atomisées s'affronteront dans une guerre qui ne restera sans doute pas simplement commerciale." Argent roi, fascination pour l’argent  la mondialisation apparaît avant tout comme un système de domination du Nord sur le Sud, du capitalisme anglo-saxon sur les autres formes de capitalisme, des possédants sur les démunis "Aujourd'hui, nous vivons dans un monde

et son émancipation. Le mal serait le propre de l’homme. Nous constatons facilement sa présence et comment, dans la société et dans la fiction littéraire qui en est le miroir, il éclipse par sa présence le bien et s’accapare les regards qui par fascination, qui par crainte. Le vicaire savoyard a beau l’imputer à la société, à l’exemple ou aux passions ; le mal n’est pas externe à l’individu. Une des dames de la veillée du mort le rappelle d’emblée à ses voisines : « quand on veut faire le mal, ce

impression d’étouffement, comme si elle pouvait à tout moment se rétracté comme l’épaisse queue d’un serpent boa. D’ailleurs il ondule, s’entortille, s’entrelace, tel un serpent « Il ondulait autour de lui-même dans un entortillement d’écharpe », et pire encore, il hypnotise, comme les serpents qui endorme leur proie avant de les étrangler « Cette virtuosité de beauté hypnotisait comme l’œil des serpents » Ainsi, ses « milles bras entrelacés de serpents verts » ne sont donc pas seulement un lieu de

langage et codes, inscrits sur la carte génétique du primate moyen, ne signifient que cela : tenir son rang ou mourir. » « La contemplation de l’éternité dans le mouvement même de la vie. » « (…) dans l’univers tout est compensation. » « Et si, pire encore, la littérature, c’était une télévision qui nous montre tout ce qu’on rate ? » « Aux riches, le devoir du Beau. Sinon, ils méritent de mourir. » (D’une Renée indignée.) « Lorsque les lignes deviennent leurs propres démiurges, lorsque j’assiste

personnage  principal),  ils  sont  forcés  de  coopérer  ensemble  afin  de  créer  une  collation  à  leur  dominateur.  Alors  que  le  maître  prend  un  réel  plaisir  à  confectionner  son  repas,  les  aliments  perçoivent  cet  exercice  comme  la  pire  des  tortures.  Éventuellement,  les  ingrédients  du  sandwich  perdent  leur  pouvoir  de  parole  puisqu’ils  sont  cuits,  découpés,  beurrés  et  «  toastés  ».  Enfin,  le  maître  atteint  son  objectif  et  est le seul victorieux de l’histoire

sur le Nil ». Elle aura publié plus de 80 romans. Elle créa le détective Hercules Poirot qui apparaîtra dans 33 de ces romans. Une grande partie de ses romans furent adapté au cinéma et aussi en pièces de théâtre. Très tôt elle développa une fascination pour le mystère et les situations macabres. Duran la guerre, elle s’engage entant qu’infirmière bénévole ce qui l’inspirât plus tard pour ces romans. En 1971, Agatha Christie reçoit la distinction de « Dame Commandeur de l’ordre de l’empire britannique »

les politiques, les éditorialistes, etc.), se sont largement ouvertes au profit du quidam 1, de « l’internaute » et de ses commentaires spontanés, toutes les émotions s’expriment sans ambages et se déversent sur le Web, pour le meilleur et pour le pire. […] Faut-il se lamenter sur ces dimensions d’impersonnalité et de virtualité qui accompagnent l’échange électronique, ou bien faut-il y voir une part de ce qui fait, paradoxalement, sa séduction et son intérêt ? Certains sociologues, qui ont interrogé

espace très proche de l’espace tragique racinien : « se sentant prisonniers de l’espace, les personnages évoquent le passé comme un havre où le monde, dans sa vastitude, leur était grand ouvert. » // évocation nostalgique du lac de Côme par Nell, fascination pour la blancheur. Ces personnages désirent quitter l’espace aliénant de la scène, mais changer de lieu, chez Racine, c’est courir à la mort. » (citations de M.C Hubert) // chez Beckett, dehors se situe « l’autre enfer » et le même sort que le

expérimentale de Claude Bernard, ou La Connaissance du vivant de Georges Canguilhem), doit être consciente de ses limites, sans pour autant renoncer à des principes généraux. Le propos de MR doit être situé dans son époque, la fin du XXe siècle : après la fascination, dans les années 60 et 70 surtout, pour la critique et la théorie littéraire à prétention scientifique (depuis l’émergence de la linguistique moderne avec Saussure et Benveniste jusqu’aux structuralistes, au sens le plus large du terme) la « critique

pas de but, sinon la scansion de l’acte de parole. Où le travail, qui permet un reste de respect de soi, se fixe une direction : « Il faudrait que chaque mot pèse autant qu’une pierre ». Provisoire est cependant le témoignage du vivant en un monde pire que terraqué : « un rien à voir / comme la sensation d’un sol mou sous le pied / homme de si peu de poids / dans l’incertitude / qui dure ».        Pouvons-nous imaginer que cette écriture ait une postérité, tant Antoine Emaz parait creuser, comme